موقع الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي
موقع الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي

المكتبة الأكبرية

*** يرجى الملاحظة أن بعض هذه الكتب غير محققة والنصوص غير مدققة ***

*** حقوق الملكية للكتب المنشورة على هذا الموقع خاضعة للملكية العامة ***

القاموس المحيط

مجد الدين أبو طاهر محمد بن يعقوب الفيروزآبادى (ت ٨١٧هـ)

البحث عن : (لبن)



اللبن

• اللَّبْنُ: الأكْلُ الكثيرُ، والضَّرْبُ الشَّديدُ،

وبالضم بلا لامٍ: جَبَلٌ م، وبالكسرِ: مِن حُدودِ الحَرَمِ على طرِيقِ اليمنِ. وككَتِفٍ: المَضْروب من الطينِ مُرَبَّعاً للبِناءِ، ويقالُ فيه بالكسر وبكَسْرَتَيْنِ، كإبِلٍ لُغَةٌ،

ولَبَّنَ تَلْبيناً: اتَّخَذَه، ومَجْلِساً تُقْضَى فيه اللُّبانَةُ.

واللَّبُونُ، وككَتِفٍ: مُحِبُّ اللَّبَنِ وشارِبُه.

ولَبَنُ كُلِّ شجرةٍ: ماؤُها.

وشاةٌ لَبُونٌ وَلَبِنَةٌ ولَبَنِيَّةٌ ومُلْبِنٌ، كمُحْسِنٍ،

ومُلْبِنَةٌ: ذاتُ لَبَنٍ، أو تُرِكَ في ضَرْعِها.

أو اللَّبُونُ واللَّبُونَةُ: ذاتُ اللَّبَنِ، غَزيرةً كانت أو بَكِيَّةً

ج: لِبانٌ ولِبْنٌ ولُبْنٌ ولَبائِنُ.

وعُشْبٌ مَلْبَنَةٌ: تَغْزُرُ عليه ألْبانُ الماشِيَةِ.

ولَبَنَهُ يَلْبِنُهُ ويَلْبُنُه: سَقاهُ اللَّبَنَ.

والمَلْبُونُ: مَنْ به كالسُّكرِ من شُرْبِه، والفَرَسُ المُغَذَّى به،

كاللَّبِينِ.

وألْبَنُوا فَهُم لابِنُونَ: كَثُرَ لَبَنُهُم،

وـ الناقةُ: نَزَلَ في ضَرْعِها، واتَّخَذَ التَّلْبِينَةَ.

واسْتَلْبَنُوا: طَلَبُوهُ.

وبَناتُ لَبَنٍ: الأمْعاءُ التي يكونُ فيها.

والمِلْبَنُ، كمِنْبَرٍ: مِصْفاتُهُ، والمِحْلَبُ، وقالَبُ اللَّبَنِ، أو شيءٌ يُحْمَلُ فيه اللَّبَنُ، وبهاءٍ: المِلْعَقَةُ.

والتَّلْبِينُ، وبهاءٍ: حَساءٌ يُتَّخَذُ من نُخالَةٍ ولَبَنٍ وعَسَلٍ.

واللَّوابِنُ: الضُّروعُ.

والالْتِبانُ: الارْتِضاعُ.

واللِّبانُ: الرَّضاعُ، وبالضم: الكُنْدُرُ، والصَّنَوْبَرُ، والحاجاتُ من غيرِ فاقةٍ، بَلْ من هِمَّةٍ، جَمْعُ لُبانةٍ، وبالفتح: الصَّدْرُ، أو وَسَطُه، أَو ما بين الثَّدْيَيْنِ، أو صَدْرُ ذي الحافِرِ.

ولَبِنُ القَميصِ، ككَتِفٍ،

ولَبِنَتُهُ ولِبْنَتُهُ، بالكسر: بَنِيقَتُه.

وابنُ اللَّبونِ: وَلَدُ الناقةِ إذا كان في العامِ الثاني واسْتَكْمَلَه، أَو إذا دَخَلَ في الثالِثِ، وهي ابْنَةُ لَبُونٍ.

وبَناتُ لَبُون: صِغارُ العُرْفُطِ.

واللُّبْنَةُ، بالضم: اللُّقْمَةُ، أو كبيرَتُها.

وألْبانُ: جَبَلٌ،

وة بالحِجازِ،

وع بين القُدْسِ ونابُلُسَ.

ولُبْنانُ، بالضم: جَبَلٌ بالشامِ.

واللُّبَيَّانِ: ع.

ولَبُونُ: د.

ولُبْنَةُ، بالضم: ة بإفْرِيقِيَّةَ.

وبَلابِنُ: وادٍ بين حَرَّة بني سُلَيْمٍ وجِبالِ تِهامَةَ،

أو هو يَلْبُنُ، جُمِعَ بما حَولَه.

ولُبْنَى، كبُشْرى: امرأةٌ، وفَرَسٌ، وشجرةٌ لها عَسَلٌ،

وذُكِرَ في: ع س ل.

وحاجَةٌ لُبْنانِيَّةٌ: عظيمةٌ.

ولُبَيْنَى: امرأةٌ، واسمُ ابْنَةِ إبليس، لَعَنَهُ الله تعالى، واسمُ ابْنةٍ لأُِقَيْسٍ، وفَرَسُ خُنَيْسِ بنِ الحَدَّاءِ الكَلْبِيِّ.

وتَلَبَّنَ: تَمَكَّثَ، وتَلَدَّنَ.

وأبو لُبَيْنٍ، كزُبيرٍ: الذَّكَرُ.

رثأ اللبن

• رَثَأَ اللَّبَنَ، كَمَنَعَ: حَلَبَهُ على حامِضٍ فَخَثُرَ وهو الرَّثيئَةُ، ولُغَةٌ في رَثَى المَيِّتَ، و=خَلَطَ، وضَرَبَ،

وـ اللَّبَنَ: صَيَّرَهُ رَثِيئةً،

وـ القَوْمَ: عَمِلَ لهم رَثِيئةً،

وـ غَضَبُهُ: سَكَنَ،

وـ البَعِيرُ: أصابَتْهُ رَثْأَةٌ لدَاءٍ في مَنْكِبِهِ.

والرَّثْءُ: قِلَّةُ الفِطْنَةِ، والحُمْقُ،

كالرَّثِيئة، وبالضم: الرُّقْطَةُ، كَبْشٌ أرْثَأُ، ونَعْجَةٌ رَثْآءُ.

وارْتَثَأَ في رَأْيِهِ: خَلَّطَ،

والرَّثِيئَةَ: شَرِبَها،

وـ اللَّبَنُ: خَثُرَ، كَأَرْثَأَ.

كثأ اللبن

• كَثَأَ اللَّبَنُ، كمنع: ارْتَفَعَ فوقَ الماءِ، وصفا الماءُ من تحته،

وـ القِدْرُ: أزْبَدَتْ،

وـ القِدْرَ: أخَذَ زَبَدَها،

وـ النَّبْتُ: طَلَعَ، أو كَثُفَ وغَلُظَ، وطال والتَفَّ،

ككَثَّأَ تَكْثِئَةً في الكلِّ.

وكَثْأَةُ اللبَنِ، ويُضَمُّ: ما عَلاه من الدَّسَمُ، أو الطُّفاوَةُ،

وكَثَّأَ تَكْثِيئاً: أَكَلَ ذلك.

وكَنْثَأَتِ اللحيةُ: طالَتْ، وكَثُرَتْ،

ككَثَأَتْ، كَثَّأَتْ.

والكِنْثَأْوُ: الكِنْتَأْوُ. والكَثَاةُ، بلا همز الجِرْجيرُ، أَوْ بَرِّيُّهُ.

راب اللبن روبا ورؤوبا

• رَابَ اللَّبَنُ رَوْباً ورُؤُوباً: خَثُرَ، ولَبَنٌ رَوْبٌ ورائِبٌ، أو هو ما يُمْخَضُ ويُخْرَجُ زُبْدُهُ. ورَوَّبَهُ وأرابَهُ.

والمِرْوَبُ، كَمِنْبَرٍ: السِّقاءُ يَرُوبُ فيه.

وسِقاءٌ مُرَوَّبٌ، كَمُعَظَّمٍ: رُوِّبَ فيه اللَّبَنُ.

والرَّوْبَةُ، ويُضَمُّ: خَمِيرَةُ اللَّبَنِ، أو بَقِيَّةُ اللَّبَنِ، وجِمامُ ماءِ الفَحْلِ وهو اجْتِماعُهُ، أو ماؤُهُ في رَحِمِ الناقَةِ، والحاجَةُ، وقِوامُ العَيْشِ،

وـ مِنَ الأَمْرِ: جماعُهُ، والقِطْعَةُ من اللَّيْلِ، ومنه ابنُ العَجَّاجِ فيمنْ لا يَهْمِزُ، والقِطْعَةُ من اللَّحْمِ، وكَلُّوبٌ يُخْرِجُ الصَّيْدَ من جُحْرِهِ، والفَقْرُ، وشَجَرَةُ النُّلْكِ، النِّلْكِ، والكَسَلُ، والتَّواني، والمُكْرَمَةُ من الأرضِ الكَثيرَةُ النَّباتِ.

ورَابَ رَوْباً ورُؤُوباً: تَحَيَّرَ، وفَتَرَتْ نَفْسُهُ من شِبَعٍ أو نُعاسٍ، أو قامَ خائِرَ البَدَنِ والنَّفْسِ، أو سَكِرَ مِنْ نَوْمٍ، ورَجُلٌ رائِبٌ، وأرْوَبُ ورَوْبانُ،

و=أعْيَا، وكَذَبَ، واخْتَلَطَ عَقْلُهُ.

ورَابَ دَمُه: حانَ هَلاَكُهُ.

وكَطُوبٍ: ة بِبَلْخَ.

وكَطُوبَى: ة بِبَغْدَادَ.

والتَّرْوِيبُ: الإِعْياءُ.

ورَابُ كذا: قَدْرُهُ.

البنج

• البِنْجُ، بالكسر: الأَصْلُ،

وبالفتحِ: ة بِسَمَرْقَنْدَ،

ونَبْتٌ مُسْبِتٌ م، غيرُ حَشيشِ الحَرافِيشِ، مُخَبِّطٌ لِلعَقْلِ، مُجَنِّنٌ، مُسَكِّنٌ لأِوْجاعِ الأَوْرامِ والبُثُورِ ووجَعِ الأُذُنِ، وأخْبَثُهُ: الأَسْوَدُ، ثم الأَحْمَرُ، وأسْلَمُهُ: الأَبْيَضُ.

وبَنَّجَهُ تَبْنِيجاً: أطْعَمَهُ إيَّاهُ،

وـ القَبَجَةُ: صاحَتْ من جُحْرِها.

وانْبَنَجَ انْبِناجاً: ادَّعى إلى أصْلٍ كريمٍ.

وبَنَجَ، كنَصَرَ: رجَعَ إلى بِنْجِه.

البنفسج

• البَنَفْسَجُ: م، شَمُّهُ رَطْباً يَنْفَعُ المَحْرورِينَ، وإدامَةُ شَمِّهِ يُنَوِّمُ نوْمَاً صالِحاً، ومُرَبَّاهُ يَنْفَعُ من ذاتِ الجَنْبِ وذاتِ الرِّئةِ، نافِعٌ لِلسُّعالِ والصّداعِ) .

لبن سمهج لمهج

• لَبَنٌ سَمْهَجٌ لَمْهَجٌ: دَسِمٌ حُلْوٌ.

البند

• البَنْدُ: العَلَمُ الكبيرُ، وحِيَلٌ مُسْتَعْمَلَةٌ، والذي يُسكِرُ من الماءِ، وع، وبَيْدَقٌ مُنْعَقِدٌ بِفِرْزانٍ، وبالكسر: أُمَّةٌ إخْوَةُ السِّنْدِ.

والبَنُّودةُ، كسَفُّودَةٍ: الدُّبُرُ. وعَوْفُ بنُ بِنْدويَةَ، بالكسر، ومحمدُ بنُ بِنْدُويَةَ: من المُحَدِّثينَ.

لبن حدبد

• لَبَنٌ حُدَبِدٌ، كعُلَبِطٍ: خاثِرٌ.

والحَدَنْبَدَى: العَجَبُ.

لبن عكلد

• لَبَنٌ عُكَلِدٌ، كعُلَبِطٍ وعُلابِطٍ: خاثِرٌ، وقِيلَ: لامُهُ زائِدَةٌ.

البنور

• البَنُورُ: المُخْتَبَرُ من الناسِ.

البنادرة

• البَنادِرَةُ: تُجَّارٌ يَلْزَمونَ المَعادِنَ، أو الذينَ يَخْزُنُونَ البَضائِعَ للغَلاءِ،

جَمْعُ بُنْدارٍ.

ومحمدُ بنُ بَشَّارٍ بندارٌ: محدِّثٌ.

والبَنْدَرُ: المَرْسَى، والمُكَلأَّ.

البنصر

• البِنْصِرُ: الإِصْبَعُ بينَ الوُسْطَى والخِنْصَرِ، مُؤَنَّثَةٌ، وذِكْرُهُ في: ب ص ر، وهَمٌ.

خثر اللبن

• خَثَرَ اللَّبَنُ، ويُثَلَّثُ، خَثْراً وخُثُوراً وخَثارَةً وخُثُورَةً وخَثَرَاناً: غَلُظَ، وأخْثَرَهُ وخَثَّرَهُ.

وخُثارَتُهُ: بَقِيَّتُهُ.

وخَثَرَتْ نَفْسُهُ: غَثَتْ واخْتَلَطَتْ. وكفَرِحَ: اسْتَحْيا،

وـ الرجلُ: أقامَ في الحَيِّ، ولم يَخْرُجْ مع القومِ إلى المِيرة.

والخاثِرَةُ: الفِرْقَةُ من الناسِ، والتي تَجِدُ الشيءَ القليلَ من الوَجَعِ.

وقومٌ خُثَراءُ الأَنْفُسِ

وخَثْرَى الأَنْفُسِ: مُخْتَلِطُونَ.

وأخْثَرَ الزُّبْدَ: تَرَكَهُ خاثِراً. و"ما يَدْرِي أَيُخْثِرُ أم يُذِيبُ": يُضْرَبُ للمُتَحَيِّرِ المُتَرَدِّدِ، وأصْلُهُ أن المرأةَ تَسْلأ السَّمْنَ، فَيَخْتَلِطُ خاثرُهُ بِرَقِيقهِ، فلا يَصْفُو، فَتَبْرَمُ بأمْرِها، فلا تَدْرِي أتُوقِدُ حتى يَصْفُو، وتَخْشَى إن أوقَدَتْ، أن يَحْتَرِقَ فَتَحارُ.

اذمقر اللبن

• اذْمَقَرَّ اللَّبنُ: تَفَلَّقَ وَتَقَطَّعَ.

سمجر اللبن

• سَمْجَرَ اللَّبَنَ: أكثَرَ ماءَه.

صمقر اللبن واصمقر

• صَمْقَرَ اللَّبَنُ واصْمَقَرَّ: اشْتَدَّتْ حُمُوضَتُهُ.

واصْمَقَرَّتِ الشمسُ: اتَّقَدَتْ.

ويومٌ مُصْمَقِرٌّ، كمُقْشَعِرٍّ: حارٌّ.

امذقر اللبن الرائب

• امْذَقَرَّ اللَّبَنُ الرائبُ: صارَ اللَّبَنُ ناحِيَةً والماءُ ناحِيَةً، أو اخْتَلَطَ بالماءِ،

أو المُمْذَقِرُّ: اللَّبَنُ الذي تَفَلَّقَ شَيئاً، فإذا مُخِضَ، اسْتَوَى،

وـ من الرِجالِ: المَخْلوطُ النَّسَبِ.

وتَمَذْقَرَ الماءُ: تَغَيَّرَ.

مضر اللبن أو النبيذ مضرا

• مَضَرَ اللَّبَنُ أو النَّبيذُ مَضْراً، ويُحَرَّكُ، ومُضوراً، كنَصَرَ وفَرِحَ وكَرُمَ: حَمُضَ وابْيَضَّ، فهو مَضيرٌ ومَضِرٌ وماضِرٌ.

والمَضِيرَةُ: مُرَيْقَةٌ تُطْبَخُ باللَّبَنِ المَضيرِ، ورُبَّما خُلِطَ بالحَليبِ.

ومُضارَةُ اللَّبَنِ، بالضم: ما سالَ منه.

ومُضَرُ ابنُ نِزارٍ، كزُفَرَ: أبو قَبيلَةٍ.

وهو مُضَرُ الحَمْراءِ، وقد تَقَدَّمَ في ح م ر، سُمِّيَ به لِوَلَعِهِ بِشُرْبِ اللَّبَنِ الماضِر، أو لِبَياضِ لَوْنِهِ.

وتَمَضَّرَ: تَغَضَّبَ لهم.

ومَضَّرْتُهُ تَمْضيراً فَتَمَضَّرَ: نَسَبْتُهُ إليهم فَتَنَسَّبَ. وتُماضِرُ، بالضم: امرأةٌ.

وذَهَبَ دَمُهُ خِضْراً مِضْراً، بالكسر وككَتِفٍ، أي: هَدَراً.

وخُذْهُ خِضْراً مِضْراً، أي: غَضّاً طَرِيّاً.

ومَضِرَةُ، بكسر الضاد: د بِجبالِ قَيْسٍ.

ومَضَّرَها تَمْضِيراً: أهْلَكَها.

البنس

• البَنَسُ، محركةً: الفِرارُ من الشَّرِّ،

كالإِبْنَاسِ.

وبَنَّسَ تَبْنِيساً: تأخَّرَ.

وإِبْناسُ: ة بمِصْرَ.

البناقيس

• البَناقِيسُ: ما طَلَعَ من مُسْتَدِير البِطِّيخ، الواحِدُ: بُنْقوسٌ، بالضم.

وبَنَاقِيسُ الطُّرْثُوثِ: شيءٌ صغيرٌ يَنْبُتُ معه.


[الهندب والهندبا][ي][الفندأية][حاحيت حيحاء][و][حل المكان][الصندح][سجح الخد][الرطب][الهذلمة][مغد الفصيل أمه][و][الجحنش][النرز][ي][حلف يحلف حلفا][الفدن][الكندش][الرعشن][طعام جلنفاة][ي][طم الماء طما وطموما][و][طعنه بالرمح][القسحب][لتخه][الحبأ][الروع][الشيظم][الجعشب][الفيهك][بكبرة][الطلمساء][سردجه][الجيخ][الضبنطى][الخيسفوج][شادل][الرمض][وعز إليه في كذا أن يفعل أو يترك][اللهبرة][النهج][بغدان][الخيد][هرب هربا][الدماحس][الشيف][الهبيخة][الجخادي][اسمعد اسمعدادا]


 

 

بعض كتب الشيخ الأكبر

[كتاب الجلالة وهو اسم الله] [التجليات الإلهية وشرحها: كشف الغايات] [ترجمان الأشواق وشرحه: الذخائر والأعلاق] [مواقع النجوم ومطالع أهلة الأسرار والعلوم] [التدبيرات الإلهية في إصلاح المملكة الإنسانية] [عنقاء مغرب في معرفة ختم الأولياء وشمس المغرب] [كتاب كلام العبادلة] [كتاب إنشاء الدوائر والجداول] [كتاب كنه ما لابد للمريد منه] [الإسرا إلى المقام الأسرى] [كتاب عقلة المستوفز] [كتاب اصطلاح الصوفية] [تاج التراجم في إشارات العلم ولطائف الفهم] [كتاب تاج الرسائل ومنهاج الوسائل] [الوصية إلى العلوم الذوقية والمعارف الكشفية ] [إشارات في تفسير القرآن الكريم] [الفتوحات المكية] [فصوص الحكم] [رسالة روح القدس في مناصحة النفس] [كتاب الأزل - ثمانية وثلاثين] [أسرار أبواب الفتوحات] [رسالة فهرست المصنفات] [الإجازة إلى الملك المظفر] [محاضرة الأبرار ومسامرة الأخيار] [رسالة الأنوار فيما يمنح صاحب الخلوة من الأسرار] [حلية الأبدال وما يظهر عنها من المعارف والأحوال] [كتاب الألف وهو كتاب الأحدية] [كتاب العظمة] [كتاب الباء] [كتاب الياء وهو كتاب الهو] [كتاب الحروف الدورية: الميم والواو والنون] [رسالة إلى الشيخ فخر الدين الرازي] [الإسفار عن نتائج الأسفار] [كتاب الشاهد] [الحكم الحاتمية] [الفناء في المشاهدة] [القسم الإلهي] [أيام الشأن] [كتاب القربة] [منزل القطب ومقاله وحاله] [منزل المنازل الفهوانية] [المدخل إلى المقصد الأسمى في الإشارات] [الجلال والجمال] [ما لذة العيش إلا صحبة الفقرا] [رسالة المضادة بين الظاهر والباطن] [رسالة الانتصار] [سؤال اسمعيل بن سودكين] [كتاب المسائل] [كتاب الإعلام بإشارات أهل الإلهام]

شروحات ومختصرات لكتاب الفتوحات المكية:

[اليواقيت والجواهر، للشعراني] [الكبريت الأحمر، للشعراني] [أنفس الواردات، لعبد اللّه البسنوي] [شرح مشكلات الفتوحات، لعبد الكريم الجيلي] [المواقف للأمير عبد القادر الجزائري] [المعجم الصوفي - الحكمة في حدود الكلمة]

شروح وتعليقات على كتاب فصوص الحكم:

[متن فصوص الحكم] [نقش فصوص الحكم] [كتاب الفكوك في اسرار مستندات حكم الفصوص] [شرح على متن فصوص الحكم] [شرح فصوص الحكم] [كتاب شرح فصوص الحكم] [كتاب جواهر النصوص في حل كلمات الفصوص] [شرح الكتاب فصوص الحكم] [كتاب مطلع خصوص الكلم في معاني فصوص الحكم] [كتاب خصوص النعم فى شرح فصوص الحكم] [شرح على متن فصوص الحكم] [شرح ا فصوص الحكم للشيخ الأكبر ابن العربي] [كتاب نقد النصوص فى شرح نقش الفصوص] [تعليقات على فصوص الحكم] [شرح كلمات فصوص الحكم] [المفاتيح الوجودية والقرآنیة لفصوص حكم]

بعض الكتب الأخرى:

[كتاب الشمائل المحمدية للإمام أبي عيسى الترمذي] [الرسالة القشيرية] [قواعد التصوف] [كتاب شمس المغرب]

بعض الكتب الأخرى التي لم يتم تنسيقها:

[الكتب] [النصوص] [الإسفار عن رسالة الأنوار] [السبجة السوداء] [تنبيه الغبي] [تنبيهات] [الإنسان الكامل] [تهذيب الأخلاق] [نفائس العرفان] [الخلوة المطلقة] [التوجه الأتم] [الموعظة الحسنة] [شجرة الكون]



يرجى ملاحظة أن بعض المحتويات تتم ترجمتها بشكل شبه تلقائي!