رابط ترجمه شده است؛ داده‌ها زبان ثبت‌شدهٔ خود را نگه می‌دارند. عنوان، شمارهٔ نگهداری و شناسه تغییر نمی‌کنند. حضور در فهرست تأیید انتساب نیست. عنوان عربی یا انگلیسی ثبت‌شده را جست‌وجو کنید؛ آوانویسی‌های رایج مانند Futuhat و Fusus نیز شناخته می‌شوند.
-مخطوطات: حسن حسنو باشا 632/58-77-هرامسى أوغلو 840-ظاهرية 5043/1-26-أوبسالا 162/32 ب-40 ب- أسعد افندي 1318/176 ب-205 ب، 990 ه-أياصوفيا 4817/ 70-94 ب، 649 ه مكتوبة في قونية ومقروءة على القونوى، 4875/ 130-152، 750 ه-لا له لى 1341/الرسالة الأولى، 1489/70- 97، 807 ه نسخة مقابلة، بتاريخ 847 ه-شهيد علي 2826/62- 79 ب، 721 ه منقولة عن أصل، 1354/الرسالة الثانية 886 ه(ورقة 12-47) -يوسف أغا 5623/الرسالة الخامسة 4868 ينى/ص 85- 145 بقلم ابن عربى، وضمن المكتبة الخاصة بالقونوى-جامعة 3351/ 95-124-جار اللّه 986/الرسالة الثانية ورقة 6 ب-10 ب، مكتوبة في حياة المؤلف، 1093/الرسالة الرابعة، 2080/86 ب-97 ب، 791 ه منقولة عن أصل-فاتح 5322/47-53، 950 ه-ولى الدين 1824/131 ب-دار الكتب المصرية 9 مجاميع/135 ب-144، 185 مجاميع (مفقودة)، 329 مجاميع-برلين 2966 ibg 359/108-136.-تصوف.-ملخص لعقيدة الشيخ مكتوب في صورة «حكم» .
-ذكره بروكلمان بعنوانين: (أ) الأصل 1، 577/65-68 بعنوان: تاج الأمم: برلين، جوتا 888، 2 المكتب الهندي 657، 6، القاهرة-و الملحق 1، 797/68، هامبورج 77، ليبزج 233، أوبسالا، أصافية القاهرة، رامبور 1، 330، تذكرة النوادر.(ب) الأصل 1، 580/127-129 بعنوان: اللمع الأفقية: جوتا 914، 2
-ذكرها عواد بثلاثة عناوين: (أ) الفهرس 178 هامش 4، بعنوان: كتاب تاج التراجم: القاهرة، برلين، جوتا، المكتب الهندى.(ب) المستدرك 209 هامش 1، بعنوان: اللمع الأفقية: جوتا.(ج) المستدرك 256 هامش 11، بعنوان: منهاج التراجم، القاهرة.-مذكور في الفهرس رقم 178، والاجازة رقم 51، والجاذب 7 ب، وكشف الظنون: الذيل 2، 586.-طبع فى حيدر أباد سنة 1948 على اساس من مخطوطة أصافيا رقم 376.-عليه شرح بعنوان: كشف تاج التراجم وايضاح معناه من دائرة الجود والمراحم لعلى بن محمد بن أحمد الحجازى الشرقاوى: يحيى افندى 2347/ 105 ب، 1299 ه، قرة جلبي 345/12 ب-80 ب، 980 ه(بدون ذكر اسم المؤلف) -شهيد على 1344/67 ب-99 ب، 948 ه(بدون ذكر اسم المؤلف) -دار الكتب المصرية 140 تصوف، 141.صنف هذا الشرح في «السويس» في الثامن عشر من شعبان من سنة 907 ه (انظر نهاية نص الشارح)، وهذا الشرح ذكره بروكلمان: الملحق 1، 797/68: القاهرة (التصنيف القديم) كما ذكره كشف الظنون: الذيل 1، 209، 357.
