رابط ترجمه شده است؛ داده‌ها زبان ثبت‌شدهٔ خود را نگه می‌دارند. عنوان، شمارهٔ نگهداری و شناسه تغییر نمی‌کنند. حضور در فهرست تأیید انتساب نیست. عنوان عربی یا انگلیسی ثبت‌شده را جست‌وجو کنید؛ آوانویسی‌های رایج مانند Futuhat و Fusus نیز شناخته می‌شوند.
صنّف قبل سنة 621 هـ (بحسب نسخة شهيد على 2813/26- 33 ب)
تاریخ تصحیح ثبت‌شده
62121
شمارهٔ فهرست
63
شمارهٔ اجازه
67
شمارهٔ فهرست عثمان یحیی
317
شمارهٔ فهرست دیگر
63
وضعیت انتساب ثبت‌شده
9
وضعیت نسخهٔ ثبت‌شده
26
وضعیت نشر ثبت‌شده
1
شرح
-مخطوطات: جار اللّه 2111/63 ب-69 ب، 915 ه، منقول عن الأصل-مرادى، مانيسا 1191/93-96 ب، نسخة مقابلة-ولى الدين 51/48-56، 761 ه، منقول عن الأصل، خالد 245/352 ب- 366؛766/84-92-فاتح 5322/151-153 ب، 943 ه- فيض اللّه 2119/738..
.، 1088 ه-حافظ باشا 685/ص 83- 98، 1198 ه-جامعة استنبول 3179/ص 1-12، 1221 ه-أسعد أفندى 1693/73-81؛1777/158-171 ب؛3677/27- 29-بايزيد 3750/277-286، 782 ه، منقول عن الأصل-مراد بخارى 207/الرسالة الخامسة، منقول عن الأصل-يحيى أفندى 2510/ 1-16؛2737/1-8-شهيد على 1342/415 ب-418 ب، 839 ه؛2853؛2813/26-33 ب، 621 ه بقلم المؤلف وبها سماع- حسين حلبى 448/الرسالة الحادية عشرة، 31/الرسالة التاسعة (التصنيف القديم، تصوف) -برلين 2935 we 1632/60-72، 2935 ibg 935، 11/77-80 ب.-تصوف.-تعالج الرسالة موضوع: «الإنسان الكلى»، والمقام الأعلى، واللوح المحفوظ، والمادة الأولى، والجسم الكلى.
-مذكور فى الفهرس 63، والإجازة 67، ومذكور أيضا فى الفتوحات 2: 351، وفى الجاذب 6 أ، وكشف الظنون 2: 1384.-ذكره بروكلمان: الأصل 1، 575/31-32:
برلين، والملحق 1: 797/32: مانشستر 106 G، اسكوريال 1607، 22، أصافيا 1، 366، 52.-ذكره عواد: الفهرس 63 هامش 6: مانشستر، أصافيا.
-نسخة شهيد على باشا 2813/26-33 ب تحمل سماعا أصليا مؤرخا بسنة 621 ه بدمشق
بالمسجد الجامع ومصدقا عليه من المؤلف: المسمع: المؤلفالقارىء: أيوب بن بدر بن منصور المقرى (المقّرى؟)السامع: إبراهيم بن عمر بن عبد العزيز القرشىالناسخ: أيوب بن بدر بن منصور المقرى (المقرى؟)
یادشده در
الفهرس 63، والإجازة 67، ومذكور أيضا فى الفتوحات 2: .
