ابحث في متن الفصوص وشروحه، أو اختر شرحاً بعينه لتحصل على نتائج أوسع منه.
… من عدم ظهور آثارها في عين مسمى العالم، فكانت الراحة محبوبة له ، ولم يوصل إليهألا بالوجود الصوري الأعلى والأسفل. فثبت أن الحركة كانت للحب، فما ثَمَّ حركة في الكون إل و هي حبيَّة. فمن العلماء من يعلم ذلك ومنهم من يحجبه السبب الأقرب لحكمه في الحال واستيلائه على النفس. فكان الخوف…
…عدم ظهور آثارها في عين مسمّى العالم ، فكانت الراحة محبوبة له ، ولم يوصل إليها إلَّا بالوجود الصوري الأعلى والأسفل ) . يشير رضي الله عنه إلى الوجود الظاهر بعين الحق والخلق ، فالأعلى وجود الحق المطلق بأسمائه وصفاته ، والأسفل وجود العالم المقيّد بأجناسه وأنواعه وشخصيّاته . قال رضي ا…
…من عدم ظهور آثارها في عين مسمى العالم، فكانت الراحة محبوبة له ، و لم يوصل إليها إلا بالوجود الصوري الأعلى والأسفل. فثبت أن الحركة كانت للحب، فما ثم حركة في الكون إلا و هي حبية. فمن العلماء من يعلم ذلك ومنهم من يحجبه السبب الأقرب لحكمه في الحال واستيلائه على النفس. فكان الخوف لموس…
…ة عباده وأسمائه ( محبوبة له ) أي للحق فيجب أن يوصلها إلى عباده ( ولم يوصل إليها إلا بالوجود الصوري الأعلى والأسفل ) فلا يتوهم أن الحق يتصف بالراحة المعلومة لنا فإنه يستحيل ذلك على اللّه فإن كانت الراحة وصفا له فلا بد من معنى لائق بحضرته كما أن حياته غير حياتنا كذلك راحته غير راحت…
… تلك الراحة المحبوبة له كمحبة الراحة بالحاجة للداعي في قضائها بل هو منه لو (عرف إلا بالوجود الصوري) أي المصوّر بالصورة المخصوصة في العالم (الأعلى والأسفل) ولا يكون غير ذلك (فثبت) مما ذكر (أن الحركة) الوجودية الإيجادية بالنظر إليها وإلى غيرها (كانت للحب) أي لأجل المحبة الباعثة له …
…حاصل بصفاء الحب عن شوب الألم ، ولأنها كمال لذة الحب بالوصل قال ( ولم يوصل إليها إلا بالوجود الصوري ) أي الظاهر قال الشيخ رضي الله عنه : ( الأعلى والأسفل ، فثبت أن الحركة كانت للحب فما ثم حركة في الكون إلا وهي حبية ، فمن العلماء من يعلم ذلك ، ومنهم من يحجبه السبب الأقرب لحكمه في ا…
…مالاتها في أعيان العالم ( فكانت الراحة محبوبة لها ) أي ، للحق . ( ولم يوصل إليها إل بالوجود الصوري ) أي ، الظاهر الشهادي (الأعلى والأسفل. فثبت أن الحركة كانت للحب.) أي ، ثبت أن أصل الحركة وحقيقتها حصلت من الحب ( فم ثمة حركة في الكون إلا وهي حبية . ) لأن الجزئي مشتمل على كليه . ( …
…أنها ضد المبغوض من حيث دفعه إياه محبوب ، ( ولم يصل إليه ) أي : إلى تلك الراحة ( إلا بالوجود الصوري ) أي : الذي هو صورة الوجود الحق في الأعيان ، فإن تلك الآثار عوارض تلك الصور والذات ، وإن لم يكن لها ما يشبه الكرب من عدم ظهور صور الوجود ، فالأسماء ما تشبهه ، وهي في مرتبة الذات ولا…
…لها في عينه ولهذ يقال له النفس الرحماني (فكانت الراحة محبوبة له ، ولم يوصل إليه إلا بالوجود الصوري ، الأعلى والأسفل ) يعني الحضرات والعوالم . العلم بالحركة الحبيّة وعدمه سبب اختلاف الصوفيّة وأهل النظر قال رضي الله عنه :( فثبت أنّ الحركة كانت للحبّ ، فما ثمّ حركة في الكون إلَّا وه…
…ظهور الأسماء بآثارها واندراجها في مرتبة البطون ( محبوبة له تعالى ولم يوصل إليها إلا بالوجود الصوري ) العيني الشاهدي ( الأعلى والأسفل فثبت أن الحركة مطلقا كانت للحب فما ثمة حركة في الكون إلا وهي حبية فمن العلماء من يعلم ذلك ومنهم من يحجبه السبب الأقرب لحكمه ) ، أي حكم السبب الأقرب…
…حجاب عناء . واعلم أن الحق له نسبتان في الوجود : نسبة الوجود النفسي الواجب له . ونسبة الوجود الصوري ، وهو الذي يتجلى فيه لخلقه . إذ من المحال أن يتجلى في الوجود النفسي الواجب له ، فالتجلي الذاتي منوع بلا خلاف بين أهل الحقائق في غير مظهر ، لأنه لا عين لن ندر که بها، إذ نحن في حال ع…
…حجاب عناء . واعلم أن الحق له نسبتان في الوجود : نسبة الوجود النفسي الواجب له . ونسبة الوجود الصوري ، وهو الذي يتجلى فيه لخلقه . إذ من المحال أن يتجلى في الوجود النفسي الواجب له ، فالتجلي الذاتي منوع بلا خلاف بين أهل الحقائق في غير مظهر ، لأنه لا عين لنا ندر که بها، إذ نحن في حال …
