| الترتيب العام | الترتيب بحسب الفهرس | الترتيب بحسب الإجازة | ||
| الترتيب بحسب عثمان يحيى | الترتيب بحسب التحقيق الحديث | الترتيب بحسب التاريخ |
البحث في مصنفات الشيخ الأكبر
| العنوان | كتاب النقباء | |
| عناوين أخرى | كتاب النقباءرسالة القطب والنقباءكتاب بعض أحوال النقباء | |
| الموضوع | التصوف | |
| تاريخ الكتابة | صنّف ببيت المقدس سنة 602 هـ (بحسب ولي الدين رقم 51) | |
| الرقم وفق الفهرست | 0 | |
| الرقم وفق عثمان يحيى | 548 | |
| المخطوطات | المخطوطات المتوفرة لهذا الكتاب | |
| الوصف | -مخطوطات: بايزيد 3750/122-133، 782 ه منقولة عن أصل مؤرخ في 603 ه-أياصوفيا 1644/125-134 ب، 834 ه منقولة عن الأصل-فيض الله 2119/ص 746-الأزهر 817(حليم)33451/ 1-20، 1296 ه-ولى الدين 51/75-83 ب، 762 ه منقولة عن الأصل؛1826/95 ب-103، 823 ه منقولة عن الأصل-فينا 1910/ 55 ب-62 ب-اسماعيل صائب 1، 2789/الرسالة السابعة عشرة-برلين 2964 we 119/61-67 ب -تصوف -مصطلح نقباء (جمع نقيب) يدل على طائفة مترقية في درجات التسلسل الروحى، و يذكر ابن عربى في كتابه: «اصطلاحات الصوفية» : أن النقباء هم الذين استخرجوا أسرار النفوس وهم ثلاثمائة، انظر: اصطلاحات الصوفية ص 4 ط حيدر آباد -ذكره بروكلمان 1، 577/40/66: برلين؛ فينا (انظر: 22, zdmg , vii ) ؛ القاهرة: 7، 16، والملحق 1: 797/66: مانشستر 106 F اسكوريال 1607/الرسالة الحادية عشرة، أياصوفيا 206، 3؛ بايزيد؛ القاهرة أول، 346 -ذكره عواد بعناوين مختلفة: أ-المستدرك 103 هامش 12، بعنوان: رسالة في بعض أحوال: عقود الجوهر ص 33 ب-المصدر السابق رقم 191 هامش 5، بعنوان: القطب والنقباء: الأزهر؛ القاهرة؛ برلين؛ فينا ج-نفس المصدر رقم 274 هامش 5 بعنوان: النقباء: أصافية 50 تصوف -مذكور في الاجازة رقم 233، والجاذب 8 أ -صنف ببيت المقدس عام 602 ه انظر: نسخة ولى الدين 51/75-83 ب |
|
| مذكور في | ||
| مذكور فيه | ||
| ملاحظات | مؤكد نسبته للشيخ محي الدين | |
| روابط | - | |
| عدد الزيارات | 2702 |
 |
|
 |
