تجاوز إلى المحتوى
✦ القرآن الكريم

الآية 40 من سورة الدخان

رقم السجل 4454 · السورة 44 · الآية 40

۞ قراءة النص
۞

إِنَّ يَوْمَ ٱلْفَصْلِ مِيقَٰتُهُمْ أَجْمَعِينَ ﴿40﴾

أشكال النص المحفوظة

دون تشكيل

إن يوم الفصل ميقاتهم أجمعين

مع التشكيل

إِنَّ يَوْمَ الْفَصْلِ مِيقَاتُهُمْ أَجْمَعِينَ

الرسم العثماني

إِنَّ يَوْمَ ٱلْفَصْلِ مِيقَٰتُهُمْ أَجْمَعِينَ

النقل الصوتي

Inna yawma alfa<u>s</u>li meeq<u>a</u>tuhum ajmaAAeen<b>a</b>

English

Assuredly the Day of Decision is the term for all of them,

Français

En vérité, le Jour de la Décision sera leur rendez-vous à tous,

Türkçe

Ayrılma günü, gerçekten de hepsinin muayyen bir günüdür.

Deutsch

Gewiß, der Tag des Richtens ist ihr Termin, allesamt.

روابط التفسير لهذه الآية

الجلالين
«إن يوم الفصل» يوم القيامة يفصل الله فيه بين العباد «ميقاتهم أجمعين» للعذاب الدائم.
عرض مصدر التفسير
ابن كثير

ثم قال : ( إن يوم الفصل ) وهو يوم القيامة ، يفصل الله فيه بين الخلائق ، فيعذب الكافرين ويثيب المؤمنين .

وقوله : ( ميقاتهم أجمعين ) أي : يجمعهم كلهم أولهم وآخرهم .

عرض مصدر التفسير
الطبري
قوله تعالى: {يوم الفصل} هو يوم القيامة؛ وسمي بذلك لأن الله تعالى يفصل فيه بين خلقه دليله قوله: {لن تنفعكم أرحامكم ولا أولادكم يوم القيامة يفصل بينكم} [الممتحنة : 3]. ونظيره قوله تعالى: {ويوم تقوم الساعة يومئذ يتفرقون} [الروم : 14]. فـ {يوم الفصل} ميقات الكل؛ كما قال تعالى: {إن يوم الفصل كان ميقاتا} [النبأ : 17] أي الوقت المجهول لتمييز المسيء من المحسن، والفصل بينهما : فريق في الجنة وفريق في السعير. وهذا غاية في التحذير والوعيد. ولا خلاف بين القراء في رفع {ميقاتهم} على أنه خبر {إن} واسمها {يوم الفصل}. وأجاز الكسائي، والفراء نصب {ميقاتهم}. بـ {إن} و{يوم الفصل} ظرف في موضع خبر {إن}؛ أي إن ميقاتهم يوم الفصل.
عرض مصدر التفسير
الميسر
إن يوم القضاء بين الخلق بما قدَّموا في دنياهم من خير أو شر هو ميقاتهم أجمعين.
عرض مصدر التفسير
السعدي

{ إِنَّ يَوْمَ الْفَصْلِ } وهو يوم القيامة الذي يفصل الله به بين الأولين والآخرين وبين كل مختلفين { مِيقَاتُهُمْ } أي: الخلائق { أَجْمَعِينَ }

عرض مصدر التفسير
البغوي

( إن يوم الفصل ) يوم يفصل الرحمن بين العباد ( ميقاتهم أجمعين ) يوافي يوم القيامة الأولون والآخرون .

عرض مصدر التفسير
الطبعة والمصدر

النصوص والروايات والبيانات كما حُفظت في قاعدة الموقع، دون تعديل الرسم أو التشكيل أو نسبة الترجمات إلى النص العربي. راجع طبعة المصحف الأصلية عند المقابلة.

شارك هذه الصفحة