خُذُوهُ فَٱعْتِلُوهُ إِلَىٰ سَوَآءِ ٱلْجَحِيمِ ﴿47﴾
أشكال النص المحفوظة
دون تشكيل
خذوه فاعتلوه إلى سواء الجحيم
مع التشكيل
خُذُوهُ فَاعْتِلُوهُ إِلَىٰ سَوَاءِ الْجَحِيمِ
الرسم العثماني
خُذُوهُ فَٱعْتِلُوهُ إِلَىٰ سَوَآءِ ٱلْجَحِيمِ
النقل الصوتي
Khu<u>th</u>oohu fa<b>i</b>AAtiloohu il<u>a</u> saw<u>a</u>i alja<u>h</u>eem<b>i</b>
English
(And it will be said): Take him and drag him to the midst of hell,
Français
Qu'on le saisisse et qu'on l'emporte en plein dans la fournaise;
Türkçe
Tutun onu da sürüyün koca cehennemin ta ortasına.
Deutsch
"Nehmt ihn, dann schleift ihn in Dschahannams Mitten,
روابط التفسير لهذه الآية
الجلالين
ابن كثير
وقوله : ( خذوه فاعتلوه ) أي : [ خذوا ] الكافر ، وقد ورد أنه تعالى إذا قال للزبانية ) خذوه ) ابتدره سبعون ألفا منهم .
( فاعتلوه ) أي : سوقوه سحبا ودفعا في ظهره .
قال مجاهد : ( خذوه فاعتلوه ) أي : خذوه فادفعوه .
وقال الفرزدق :
ليس الكرام بناحليك أباهم حتى ترد إلى عطية تعتل
( إلى سواء الجحيم ) أي : وسطها .
الطبري
البغوي
قوله تعالى : ( خذوه ) أي يقال للزبانية : خذوه ، يعني الأثيم ( فاعتلوه ) قرأ أهل الكوفة ، وأبو جعفر ، وأبو عمرو : بكسر التاء ، وقرأ الباقون بضمها ، وهما لغتان ، أي ادفعوه وسوقوه ، يقال : عتله يعتله عتلا إذا ساقه بالعنف والدفع والجذب ( إلى سواء الجحيم ) وسطه .
النصوص والروايات والبيانات كما حُفظت في قاعدة الموقع، دون تعديل الرسم أو التشكيل أو نسبة الترجمات إلى النص العربي. راجع طبعة المصحف الأصلية عند المقابلة.