سورة القلم · Al-Qalam السورة 68 · الصفحة 2 · 52 مقطعاً
تفسير المحلّي والسيوطي.
الآية 25
«وغدوا على حرد» منع للفقراء «قادرين» عليه في ظنهم.
الآية 26
«فلما رأوها» سوداء محترقة «قالوا إنا لضالون» عنها، أي ليست هذه ثم قالوا لما علموها:
الآية 27
«بل نحن محرومون» ثمرتها بمنعنا الفقراء منها.
الآية 28
«قال أوسطهم» خيرهم «ألم أقل لكم لولا» هلا «تسبحون» الله تائبين.
الآية 29
«قالوا سبحان ربنا إنا كنا ظالمين» بمنع الفقراء حقهم.
الآية 30
«فأقبل بعضهم على بعض يتلاومون».
الآية 31
«قالوا يا» للتنبيه «ويلنا» هلا كنا «إنا كنا طاغين».
الآية 32
«عسى ربنا أن يبدِّلنا» بالتشديد والتخفيف «خيرا منها إنا إلى ربنا راغبون» ليقبل توبتنا ويرد علينا خيرا من جنتنا، روي أنهم أُبدلوا خيرا منها.
الآية 33
«كذلك» أي مثل العذاب لهؤلاء «العذاب» لمن خالف أمرنا من كفار مكة وغيرهم «ولعذاب الآخرة أكبر لو كانوا يعلمون» عذابها ما خالفوا أمرنا، ونزل لما قالوا إن بعثنا نعطى أفضل منكم:
الآية 34
«إن للمتقين عند ربهم جنات النعيم».
الآية 35
«أفنجعل المسلمين كالمجرمين» أي تابعين لهم في العطاء.
الآية 36
«ما لكم كيف تحكمون» هذا الحكم الفاسد.
الآية 37
«أم» أي بل أ «لكم كتاب» منزل «فيه تدرسون» أي تقرؤون.
الآية 38
«إن لكم فيه لما تخيرون» تختارون.
الآية 39
«أم لكم أَيمان» عهود «علينا بالغة» واثقة «إلى يوم القيامة» متعلق معنى بعلينا، وفي هذا الكلام معنى القسم، أي أقسمنا لكم وجوابه «إن لكم لما تحكمون» به لأنفسكم.
الآية 40
«سلهم أيهم بذلك» الحكم الذي يحكمون به لأنفسهم من أنهم يعطون في الآخرة أفضل من المؤمنين «زعيم» كفيل لهم.
الآية 41
«أم لهم» أي عندهم «شركاء» موافقون لهم في هذا القول يكفلون به لهم فإن كان كذلك «فليأتوا بشركائهم» الكافلين لهم به «إن كانوا صادقين».
الآية 42
اذكر «يوم يكشف عن ساق» هو عبارة عن شدة الأمر يوم القيامة للحساب والجزاء، يقال: كشفت الحرب عن ساق: إذا اشتد الأمر فيها «ويدعوْن إلى السجود» امتحاناً لإيمانهم «فلا يستطيعون» تصير ظهورهم طبقاً واحداً.
الآية 43
«خاشعة» حال من ضمير يدعون، أي ذليلة «أبصارهم» لا يرفعونها «ترهقهم» تغشاهم «ذلة وقد كانوا يدعوْن» في الدنيا «إلى السجود وهم سالمون» فلا يأتون به بأن لا يصلوا.
الآية 44
«فذرني» دعني «ومن يكذب بهذا الحديث» القرآن «سنستدرجهم» نأخذهم قليلا قليلا «من حيث لا يعلمون».
الآية 45
«وأملي لهم» أمهلهم «إن كيدي متين» شديد لا يطاق.
الآية 46
«أم» بل أ «تسألهم» على تبليغ الرسالة «أجرا فهم من مغرم» مما يعطونكه «مثقلون» فلا يؤمنون لذلك.
الآية 47
«أم عندهم الغيب» أي اللوح المحفوظ الذي فيه الغيب «فهم يكتبون» منه ما يقولون.
الآية 48
«فاصبر لحكم ربك» فيهم بما يشاء «ولا تكن كصاحب الحوت» في الضجر والعجلة وهو يونس عليه السلام «إذ نادى» دعا ربه «وهو مكظوم» مملوء غما في بطن الحوت.
الطبعة والمصدر
المصدر الإلكتروني كما في جدول الموقع الأصلي. قد تختلف الصياغة والطبعة عن الطبعات المحققة.