تفسير الجلالين — سورة الحاقة

«وأما من أوتيَ كتابه بشماله فيقول يا» للتنبيه «ليتني لم أوت كتابيه».

«ولم أدر ما حسابيه».

«يا ليتها» أي الموتة في الدنيا «كانت القاضية» القاطعة لحياتي بأن لا أبعث.

«ما أغنى عني مالية».

«هلك عني سلطانيه» قوتي وحجتي وهاء كتابيه وحسابيه وماليه وسلطانيه للسكت تثبت وقفا ووصلا اتباعا للمصحف الإمام والنقل، ومنهم من حذفها وصلا.

«خذوه» خطاب لخزنة جهنم «فغلوه» اجمعوا يديه إلى عنقه في الغل.

«ثم الجحيم» النار المحرقة «صلُّوه» ادخلوه.

«ثم في سلسلة ذرعها سبعون ذراعا» بذراع الملك «فاسلكوه» أدخلوه فيها بعد إدخاله النار ولم تمنع الفاء من تعلق الفعل بالظرف المتقدم.

«إنه كان لا يؤمن بالله العظيم».

«ولا يحض على طعام المسكين».

«فليس له اليوم ههنا حميم» قريب ينتفع به.

«ولا طعام إلا من غسلين» صديد أهل النار أو شجر فيها.

«لا يأكله إلا الخاطئون» الكافرون.

«فلا» زائدة «أقسم بما تبصرون» من المخلوقات.

«وما لا تبصرون» منها، أي بكل مخلوق.

«إنه» أي القرآن «لقول رسول كريم» أي قاله رسالة عن الله تعالى.

«وما هو بقول شاعر قليلا ما تؤمنون».

«ولا بقول كاهن قليلا ما تذكرون» بالتاء والياء في الفعلين وما مزيدة مؤكدة والمعنى أنهم آمنوا بأشياء يسيرة وتذكروها مما أتى به النبي صلى الله عليه وسلم من الخير والصلة والعفاف فلم تغن عنهم شيئا.

بل هو «تنزيل من رب العالمين».

«ولو تقوَّل» أي النبي «علينا بعض الأقاويل» بأن قال عنا ما لم نقله.

«لأخذنا» لنلنا «منه» عقابا «باليمين» بالقوة والقدرة.

«ثم لقطعنا منه الوتين» نياط القلب وهو عرق متصل به إذا انقطع مات صاحبه.

«فما منكم من أحد» هو اسم ما ومن زائدة لتأكيد النفي ومنكم حال من أحد «عنه حاجزين» مانعين خبر ما وجمع لان أحدا في سياق النفي بمعنى الجمع وضمير عنه للنبي صلى الله عليه وسلم، أي لا مانع لنا عنه من حيث العقاب.

«وإنه» أي القرآن «لتذكرة للمتقين».