تفسير الجلالين — سورة المدثر

ما «إن هذا إلا قول البشر» كما قالوا إنما يعلمه بشر.

«سأصليه» أُدخله «سقر» جهنم.

«وما أدراك ما سقر» تعظيم شأنها.

«لا تبقي ولا تذر» شيئا من لحم ولا عصب إلا أهلكته ثم يعود كما كان.

«لواحة للبشر» محرقة لظاهر الجلد.

«عليها تسعة عشر» ملكا خزنتها قال بعض الكفار وكان قويا شديد البأس أنا أكفيكم سبعة عشر واكفوني أنتم اثنين قال تعالى:

«وما جعلنا أصحاب النار إلا ملائكة» أي فلا يطاقون كما يتوهمون «وما جعلنا عدتهم» ذلك «إلا فتنة» ضلالا «للذين كفروا» بأن يقولوا لم كانوا تسعة عشر «ليستيقن» ليستبين «الذين أوتوا الكتاب» أي اليهود صدق النبي صلى الله عليه وسلم في كونهم تسعة عشر الموافق لما في كتابهم «ويزداد الذين آمنوا» من أهل الكتاب «إيمانا» تصديقا لموافقته ما أتي به النبي صلى الله عليه وسلم لما في كتابهم «ولا يرتاب الذين أُوتوا الكتاب والمؤمنون» من غيرهم في عدد الملائكة «وليقول الذين في قلوبهم مرض» شك بالمدينة «والكافرون» بمكة «ماذا أراد الله بهذا» العدد «مثلا» سموه لغرابته بذلك وأعرب حالا «كذلك» أي مثل إضلال منكر هذا العدد وهدى مصدقه «يضل الله من يشاء ويهدي من يشاء وما يعلم جنود ربك» أي الملائكة في قوتهم وأعوانهم «إلا هو وما هي» أي سقر «إلا ذكرى للبشر».

«كلا» استفتاح بمعنى ألا «والقمر».

«والليل إذا» بفتح الذال «دبر» جاء بعد النهار وفي قراءة إذ دبر بسكون الذال بعدها همزة، أي مضى.

«والصبح إذا أسفر» ظهر.

«إنها» أي سقر «لإحدى الكبر» البلايا العظام.

«نذيرا» حال من إحدى وذكر لأنها بمعنى العذاب «للبشر».

«لمن شاء منكم» بدل من البشر «أن يتقدم» إلى الخير أو الجنة بالإيمان «أو يتأخر» إلى الشر أو النار بالكفر.

«كل نفس بما كسبت رهينة» مرهونة مأخوذة بعملها في النار.

«إلا أصحاب اليمين» وهم المؤمنون فناجون منها كائنون.

«في جنات يتساءلون» بينهم.

«عن المجرمين» وحالهم ويقولون لهم بعد إخراج الموحدين من النار.

«ما سلككم» أدخلكم «في سقر».

«قالوا لم نك من المصلين».

«ولم نك نطعم المسكين».

«وكنا نخوض» في الباطل «مع الخائضين».

«وكنا نكذب بيوم الدين» البعث والجزاء.

«حتى أتانا اليقين» الموت.

«فما تنفعهم شفاعة الشافعين» من الملائكة والأنبياء والصالحين والمعنى لا شفاعة لهم.