The Greatest Master Muhyiddin Ibn al-Arabi
The Greatest Master Muhyiddin Ibn al-Arabi

تراجم الشيوخ والعلماء والأعيان


فارس بن الحسين بن فارس السدوسي الذهلي

نبذة مختصرة:

فَارس بن الْحُسَيْن [401 - 491] ابْن فَارس بن الْحُسَيْن بن غَرِيب بن بشير السدُوسِي الذهلي، أَبُو شُجَاع الشهرزوري ثمَّ الْبَغْدَادِيّ. قَالَ أَبُو سعد: كَانَ شَيخا فَاضلا، صَالحا، ثِقَة، عَارِفًا باللغة وَالْأَدب، يَقُول الشّعْر، ويحفظ اللُّغَة، وَسمع الحَدِيث من: أبي عَليّ ابْن شَاذان، وَأبي الْقَاسِم ابْن بَشرَان، وَغَيرهمَا، وَكتب عَن جمَاعَة من أهل الْعلم واللغة.
تاريخ الولادة:
401 هـ
مكان الولادة:
غير معروف
تاريخ الوفاة:
491 هـ
مكان الوفاة:
غير معروف
الأماكن التي سكن فيها :
  • بغداد - العراق

اسم الشهرة:

أبي شجاع الشهرزوري

ما تميّز به:

  • أديب
  • ثقة
  • شاعر
  • شيخ
  • صالح
  • فاضل
  • فقيه شافعي
  • لغوي
  • الشيوخ الذين قرأ عليهم وتأثر بهم:

    • عبد الملك بن محمد بن عبد الله بن بشران القندي الواعظ
    • الحسن بن أحمد بن إبراهيم البزاز أبي علي
    • سالم بن منصور الحلبي أبي الغنائم
    • بعض تلاميذه الذين تأثروا به:

      • شجاع بن فارس بن حسين بن فارس بن الحسين أبي غالب الذهلي الشيباني السهروردي البغدادي
      • لمحات من سيرته وأقوال المؤرخين فيه:

        فارس بن الحسين بن فارس السدوسي الذهلي

        فَارس بن الْحُسَيْن [401 - 491]
        ابْن فَارس بن الْحُسَيْن بن غَرِيب بن بشير السدُوسِي الذهلي، أَبُو شُجَاع الشهرزوري ثمَّ الْبَغْدَادِيّ.
        قَالَ أَبُو سعد: كَانَ شَيخا فَاضلا، صَالحا، ثِقَة، عَارِفًا باللغة وَالْأَدب، يَقُول الشّعْر، ويحفظ اللُّغَة، وَسمع الحَدِيث من: أبي عَليّ ابْن شَاذان، وَأبي الْقَاسِم ابْن بَشرَان، وَغَيرهمَا، وَكتب عَن جمَاعَة من أهل الْعلم واللغة.
        روى عَنهُ: القَاضِي أَبُو بكر الْأنْصَارِيّ، وَعبد الْوَهَّاب الْأنمَاطِي، وَابْن نَاصِر، وَآخَرُونَ.

        توفّي فِي شهر ربيع الآخر سنة إِحْدَى وَتِسْعين وَأَرْبع مئة، وَدفن فِي مَقْبرَة جَامع الْمَدِينَة، وَجَاوَزَ التسعين سنة رَحمَه الله.
        قَالَ أَبُو سعد السَّمْعَانِيّ: قَرَأت بِخَط أبي نصر ابْن المجلي: أَنْشدني أَبُو شُجَاع فَارس بن الْحُسَيْن اللّغَوِيّ، وَلم أر فِي أهل الْأَدَب أغزر دينا مِنْهُ:
        (تقضت لوعة الْقلب الولوع ... وَعَاد من النزاع إِلَى النُّزُوع)
        (وَأعْرض عَن هوى هِنْد ودعد ... ونظم الشّعْر فِي نعت الربوع)
        (رمى ذل المطامع حِين ألفى ... قتاعته أعز من القنوع ...
        (وأيقن أَن هَذَا الْمَوْت يَأْتِي ... فَيذْهب بالأصول وبالفروع)
        (أَلا يَا لَيْت شعري أَي أَرض ... ترَاهُ مضجعي وَبِه وقوعي)
        (وَأي يَد تنازعني وَمَالِي ... دفاع عِنْدهَا بيد المنوع)
        (فليت دمي يساعدني فأبكي ... على نَفسِي بِهِ بدل الدُّمُوع)
        أَحْسبهُ قَالَ: إِنَّهَا لَهُ.

        -طبقات الفقهاء الشافعية - لابن الصلاح-



        Bazı içeriklerin Yarı Otomatik olarak çevrildiğini lütfen unutmayın!