الحسن بن محمد بن أحمد بن علي أبي محمد

الْحسن بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن عَليّ أَبُو مُحَمَّد الْفَقِيه من أهل إسترأباد سمع أَبَاهُ وَيَأْتِي فى بَابه قدم بَغْدَاد فى سنة سِتّ وَسبعين وَأَرْبع مائَة وَأقَام بهَا يتفقه على قَاضِي الْقُضَاة أبي عبد الله حَتَّى برع فى الْفِقْه وَسمع من الشريف أبي نصر محمدو أبي الفوارس طردا ابْني مُحَمَّد بن عَليّ الزَّيْنَبِي وَشهد عِنْد قَاضِي الْقُضَاة أبي الْحسن عَليّ بن مُحَمَّد الدَّامغَانِي فى جمادي الْآخِرَة سنة أَربع وَتِسْعين وَأَرْبع مائَة فَقبل شَهَادَته واستنابه أقضى الْقُضَاة أَبُو سعد مُحَمَّد بن نصر الْهَرَوِيّ فى قَضَاء حَرِيم دَار الْخلَافَة فى سنة إثنتين وَخمْس مائَة وَحدث بِبَغْدَاد سمع مِنْهُ أَبُو بكر مُحَمَّد بن أَحْمد البزدجردي وروى عَنهُ فى مُعْجم شُيُوخه قَالَ أَبُو سعد السَّمْعَانِيّ الْحسن ابْن مُحَمَّد قَاضِي الرّيّ وَمن مفاخرها فى الْفضل وَالْعلم والرزانة بهَا المنظر فصيح الْعبارَة حسن الْمُجَاورَة كثير الْمَحْفُوظ عَارِف بآداب الْقَضَاء كتبت عَنهُ بِالريِّ وَكَانَ يرى الإعتزال وَكَانَ يبخل مَعَ السعَة حَتَّى قَالَ قَائِلهمْ شعر ... وقاض لنا خبزه ربه ... ومذهبه أَنه لَا يرى ...
وَسَأَلته عَن مولده فَقَالَ فى جمادي الأولى سنة خمس وَخمسين وَأَرْبع مائَة بإسترأباد وَمَات فى جمادي الْآخِرَة سنة إِحْدَى وَأَرْبَعين وَخمْس مائَة بِالريِّ رَحمَه الله تَعَالَى وَذكره ابْن النجار

الجواهر المضية في طبقات الحنفية - عبد القادر بن محمد بن نصر الله القرشي محيي الدين الحنفي.