تجاوز إلى المحتوى
✦ تراجم الشيوخ والعلماء

يوسف بن يحيى بن محمد بن علي القرشي الدمشقي أبي الفضل بهاء الدين

تراجم الشيوخ والعلماء والأعيان · مدخل رقم 15334

۞ قراءة النص

نبذة مختصرة

يُوسُف بن يحيى بن مُحَمَّد بن عَليّ بن مُحَمَّد بن يحيى. قَاضِي الْقُضَاة بهاء الدّين ابْن الزكي أَبُو افضل. ولد فِي ذِي الْحجَّة سنة أَرْبَعِينَ وسِتمِائَة وَكَانَ فَقِيها فَاضلا مفتيا متوقد الذِّهْن سريع الحافظة مناضرا محجاجا. أَخذ الْعُلُوم عَن القَاضِي كَمَال الدّين التفليسي وَعَن وَالِده قيل وَكَانَ أفضل من أَبِيه.
تاريخ الولادة
640 هـ
مكان الولادة
غير معروف
تاريخ الوفاة
685 هـ
مكان الوفاة
دمشق - سوريا
الأماكن التي أقام فيها
  • دمشق - سوريا
  • مصر - مصر
اسم الشهرة
ابن الزكي

الاختصاصات والصفات

شيوخه الذين قرأ عليهم وتأثر بهم

بعض تلاميذه الذين تأثروا به

لمحات من سيرته وأقوال المؤرخين فيه

يُوسُف بن يحيى بن مُحَمَّد بن عَليّ بن مُحَمَّد بن يحيى
قَاضِي الْقُضَاة بهاء الدّين ابْن الزكي أَبُو افضل
ولد فِي ذِي الْحجَّة سنة أَرْبَعِينَ وسِتمِائَة وَكَانَ فَقِيها فَاضلا مفتيا متوقد الذِّهْن سريع الحافظة مناضرا محجاجا
أَخذ الْعُلُوم عَن القَاضِي كَمَال الدّين التفليسي وَعَن وَالِده قيل وَكَانَ أفضل من أَبِيه
وَسمع الحَدِيث بِمصْر من ابْن رواج وَابْن الجميزي وبدمشق من إِبْرَاهِيم ابْن خَلِيل وَجَمَاعَة
سمع مِنْهُ الْحَافِظ علم الدّين البرزالي وَغَيره وَولي قَضَاء دمشق بعد ابْن الصَّائِغ سنة اثْنَتَيْنِ وَثَمَانِينَ وَاسْتمرّ حَاكما إِلَى أَن مَاتَ فِي حادي عشر ذِي الْحجَّة سنة خمس وَثَمَانِينَ وسِتمِائَة عَن خمس وَأَرْبَعين سنة
طبقات الشافعية الكبرى - تاج الدين السبكي

 

 

ابن الزَّكي
(640 - 685 هـ = 1243 - 1287 م)
يوسف بن يحيى بن محمد بن زكي الدين علي القرشي الدمشقيّ، أبو الفضل، بهاء الدين:
آخر القضاة من بني الزكي. من فقهاء الشافعية. ولي القضاء بدمشق سنة 682 إلى أن توفي.
قال العمادي: هو ذكي بيت الزكي، كان أديبا إخباريا، كثير المحفوظ، علامة، مليح الفتاوى.
قلت: لم يذكر له مترجموه تصنيفا، ويظهر أن التشابه بين اسمه واسم " يوسف بن يحيى بن علي بن عبد العزيز الشافعيّ المقدسي السلمي " مؤلف " عقد الدرر في أخبار المهدي المنتظر - خ " وقد أتم تأليفه سنة 658 هـ أدى إلى الظن بأنهما شخص واحد، ولم أجد للثاني ترجمة مستقلة .
-الاعلام للزركلي-

الطبعة والمصدر

مدخل الترجمة وعلاقاته محفوظة من قاعدة بيانات التراجم؛ لا يجري تحرير النصوص الأصلية هنا.

شارك هذه الصفحة