المهدى بن الحسين بن القاسم الكبسي الحسني

السَّيِّد المهدى بن الْحُسَيْن الكبسى الْحسنى

السَّيِّد الْعَلامَة الفهامة الْوَرع الناسك التقى المهدى بن الْحُسَيْن بن الْقَاسِم بن المهدى بن مُحَمَّد بن عبد الله الكبسى الْحسنى الْيُمْنَى مولده فِي عشر الْأَرْبَعين وَألف من الْهِجْرَة وَأخذ عَن الإِمَام المتَوَكل على الله إِسْمَاعِيل بن الْقَاسِم وَالسَّيِّد الْحُسَيْن بن مُحَمَّد التهامى والفقيه على بن جَابر الشَّارِح والقاضى مُحَمَّد بن على قيس والقاضى أَحْمد بن يحيى السحولى وَالْإِمَام الْمُؤَيد بِاللَّه مُحَمَّد بن المتَوَكل على الله إِسْمَاعِيل والقاضى عبد الْعَزِيز الْمُفْتى والقاضى مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم السحولى والقاضى الْحُسَيْن بن مُحَمَّد المغربى وصنوه الْحسن وَغَيرهم من عُلَمَاء عصره وَكَانَ عَالما فَاضلا زاهدا ورعا تقيا ناسكا وَله معرفَة بِجَمِيعِ الْعُلُوم ونسك يرضاه الحى القيوم وأخلاق شريفة وخصال منيفة وَتَوَلَّى الْقَضَاء للْإِمَام الْمُؤَيد بِاللَّه مُحَمَّد بن المتَوَكل بِصَنْعَاء وَكَانَ الإِمَام يلحظه ويثنى عَلَيْهِ حَتَّى نقل عَنهُ أَنه كَانَ يُرِيد تَقْلِيده الْخلَافَة لَوْلَا مَا يخشاه من افْتِرَاق الْكَلِمَة وَكَانَ لَا يُفَارق حَضْرَة الْمُؤَيد واختص لموازرته وَاسْتمرّ على الْقَضَاء بِمَدِينَة صنعاء مَعَ علمه الراسخ وَضَبطه للقواعد وَحفظه للفرائد والشوارد وَأَحْكَامه وفتاواه مَاضِيَة فِي جَمِيع الْبِلَاد وكل مَا نظر فِيهِ وَقَررهُ فَلَا محيد وَلَا مناص عَنهُ وَله أنظار ثاقبة واستنباطات وَاضِحَة مُوَافقَة وَمن تلامذته شَيْخه الإِمَام الْمُؤَيد بِاللَّه مُحَمَّد بن المتَوَكل والقاضى عبد الْكَرِيم السلامى والقاضى احْمَد بن صَالح الهبل وَالسَّيِّد عبد الله بن على الْوَزير والقاضى على بن مُحَمَّد العنسى وَغَيرهم من الأكابر وأقعد فِي بَيته لألم تعلق بِهِ وَمَات بِصَنْعَاء فِي خَامِس عشر ذِي الْقعدَة سنة 1138 ثَمَان وَثَلَاثِينَ وَمِائَة وَألف وَقد اناف على التسعين سنة رَحمَه الله وايانا وَالْمُؤمنِينَ آمين.

ملحق البدر الطالع بمحاسن من بعد القرن السابع - لليمني الصنعاني.