هو التوحيد لموته المعرفة بالله تعالى وجناها منازل القرب إلى الله تعالى فعاينت حينئذ بالعين الباصرة في الآخرة [موجوداً بلا عين] أي بلا حدقة وآلة [مبصر] أي يبصر يدرك لقوله تعالى: ] لاَّ تُدْرِكُهُ الأَبْصَارُ [ [الأنعام:103] [وسرح عيني] أي عين بصيرتي وهي عين هيكلي وجعل إلي في الجنة مسرحاً ومراحاً [فانطلقت] إلى المشاهدة [من الحبس] أي من الدنيا لأنها سجن المؤمن [فكنت كموسى] لما حصل له التجلي على جبل الطور والمناجات طلب الرؤية حين قال لربه وطمع في الرؤية [أريد أرى ذاتا] ] قَالَ رَبِّ أَرِنِي أَنظُرْ إِلَيْكَ قَالَ لَن تَرَانِي [ [الأعراف:143] لأنك في برزخ الفنا وأنا لا يراني الفاني لأن الفاني لا يرى البقاء [تعالت عن الحس] لأن البصر الفاني لا يرى إلا ما كان محسوساً ] َلَـكِنِ انظُرْ إِلَى الْجَبَلِ فَإِنِ اسْتَقَرَّ مَكَانَهُ فَسَوْفَ تَرَانِي فَلَمَّا تَجَلَّى رَبُّهُ لِلْجَبَلِ جَعَلَهُ دَكّاً [ [الأعراف:143] وكذلك العارف [فَدُّك] من هيبة المتجلي [الجبال] الهوى والدنيا والتكبر والرياح وجميع جبال الصفات المذمومة [الراسيات] على أرض النفس [جلالة] أي من هيبة جلالة الجبال الراسيات دكت واختفت [وغيب موسى] وتصاغر حتى لم يشعر بشيء [واختفى العرش] من هيبة ذلك التجلي ودخل [في الكرسي] لأن جميع المخلوقات في جانب الكرسي كحبة