تجاوز إلى المحتوى
✦ القرآن الكريم

الآية 53 من سورة الأنبياء

رقم السجل 2536 · السورة 21 · الآية 53

۞ قراءة النص
۞

قَالُوا۟ وَجَدْنَآ ءَابَآءَنَا لَهَا عَٰبِدِينَ ﴿53﴾

أشكال النص المحفوظة

دون تشكيل

قالوا وجدنا آباءنا لها عابدين

مع التشكيل

قَالُوا وَجَدْنَا آبَاءَنَا لَهَا عَابِدِينَ

الرسم العثماني

قَالُوا۟ وَجَدْنَآ ءَابَآءَنَا لَهَا عَٰبِدِينَ

النقل الصوتي

Q<u>a</u>loo wajadn<u>a</u> <u>a</u>b<u>a</u>an<u>a</u> lah<u>a</u> AA<u>a</u>bideen<b>a</b>

English

They said: We found our fathers worshippers of them.

Français

ils dirent: «Nous avons trouvé nos ancêtres les adorant».

Türkçe

Biz dediler, atalarımızı bunlara tapıyor bulduk.

Deutsch

Sie sagten: "Wir fanden unsere Ahnen vor, sie dienten ihnen."

روابط التفسير لهذه الآية

الجلالين
«قالوا وجدنا آباءنا لها عابدين» فاقتدنيا بهم.
عرض مصدر التفسير
ابن كثير

" قالوا وجدنا آباءنا لها عابدين " لم يكن لهم حجة سوى صنيع آبائهم الضلال.

عرض مصدر التفسير
الطبري
قوله تعالى {إذ قال لأبيه وقومه} قيل : المعنى أي اذكر حين قال لأبيه؛ فيكون الكلام قد تم عند قوله {وكنا به عالمين}. وقيل : المعنى؛ {وكنا به عالمين إذ قال} فيكون الكلام متصلا ولا يوقف على قوله {عالمين}. {لأبيه} وهو آزر {وقومه} نمرود ومن اتبعه. {ما هذه التماثيل} أي الأصنام. والتمثال اسم موضوع للشيء المصنوع مشبها بخلق من بخلق الله تعالى. يقال : مثلت الشيء بالشيء أي شبهته به. واسم ذلك الممثل تمثال. {التي أنتم لها عاكفون} أي مقيمون على عبادتها. {قالوا وجدنا آباءنا لها عابدين} أي نعبدها تقليدا لأسلافنا. {قال لقد كنتم أنتم وآباؤكم في ضلال مبين} أي في خسران بعبادتها؛ إذ هي جمادات لا تنفع ولا تضر ولا تعلم. {قالوا أجئتنا بالحق} أي أجاءٍ أنت بحق فيما تقول؟ {أم أنت من اللاعبين} أي لاعب مازح. {قال بل ربكم رب السماوات والأرض} أي لست بلاعب، بل ربكم والقائم بتدبيركم خالق السموات والأرض. {الذي فطرهن} أي خلقهن وأبدعهن. {وأنا على ذلكم من الشاهدين} أي على أنه رب السموات والأرض. والشاهد يبين الحكم، ومنه {شهد الله}[آل عمران : 18] بين الله؛ فالمعنى : وأنا أبين بالدليل ما أقول.
عرض مصدر التفسير
الميسر
قالوا: وجدنا آباءنا عابدين لها، ونحن نعبدها اقتداء بهم.
عرض مصدر التفسير
السعدي

فأجابوا بغير حجة، جواب العاجز، الذي ليس بيده أدنى شبهة فقالوا: { وَجَدْنَا آبَاءَنَا ْ} كذلك يفعلون، فسلكنا سبيلهم، وتبعناهم على عبادتها، ومن المعلوم أن فعل أحد من الخلق سوى الرسل ليس بحجة، ولا تجوز به القدوة، خصوصا، في أصل الدين، وتوحيد رب العالمين

عرض مصدر التفسير
البغوي

( قالوا وجدنا آباءنا لها عابدين ) فاقتدينا بهم .

عرض مصدر التفسير

إشارات تفسيرية في فهرس الموقع

ترد هذه المواد كما في قاعدة الموقع؛ توثيق النسبة يحتاج إلى مقابلة بمصادر معتمدة.

وَلَقَدْ آتَيْنا إِبْراهِيمَ رُشْدَهُ مِنْ قَبْلُ وَكُنَّا بِهِ عالِمِينَ (51) إِذْ قالَ لِأَبِيهِ وَقَوْمِهِ ما هذِهِ التَّماثِيلُ الَّتِي أَنْتُمْ لَها عاكِفُونَ (52) قالُوا وَجَدْنا آباءَنا لَها عابِدِينَ (53) قالَ لَقَدْ كُنْتُمْ أَنْتُمْ وَآباؤُكُمْ فِي ضَلالٍ مُبِينٍ (54) قالُو جِئْتَنا بِالْحَقِّ أَمْ أَنْتَ مِنَ اللاَّعِبِينَ (55)

قالَ بَلْ رَبُّكُمْ رَبُّ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ الَّذِي فَطَرَهُنَّ وَأَنَا عَلى ذلِكُمْ مِنَ الشَّاهِدِينَ (56) وَتَاللَّهِ لَأَكِيدَنَّ أَصْنامَكُمْ بَعْدَ أَنْ تُوَلُّوا مُدْبِرِينَ (57) فَجَعَلَهُمْ جُذاذاً إِلاَّ كَبِيراً لَهُمْ لَعَلَّهُمْ إِلَيْهِ يَرْجِعُونَ (58)

-إشارة -اجعل الأصنام جذاذا ، واعتصم باللّه عياذا ، فلا تستند إلى غير اللّه تعالى ، بل إلى اللّه وحده رب الأرباب ، «إِلَّا كَبِيراً لَهُمْ» ما ترك إبراهيم عليه السلام الكبير إلا ليقيم الحجة على خصومه .

الطبعة والمصدر

النصوص والروايات والبيانات كما حُفظت في قاعدة الموقع، دون تعديل الرسم أو التشكيل أو نسبة الترجمات إلى النص العربي. راجع طبعة المصحف الأصلية عند المقابلة.

شارك هذه الصفحة