تجاوز إلى المحتوى
✦ القرآن الكريم

الآية 2 من سورة المسد

رقم السجل 6218 · السورة 111 · الآية 2

۞ قراءة النص
۞

مَآ أَغْنَىٰ عَنْهُ مَالُهُۥ وَمَا كَسَبَ ﴿2﴾

أشكال النص المحفوظة

دون تشكيل

ما أغنى عنه ماله وما كسب

مع التشكيل

مَا أَغْنَىٰ عَنْهُ مَالُهُ وَمَا كَسَبَ

الرسم العثماني

مَآ أَغْنَىٰ عَنْهُ مَالُهُۥ وَمَا كَسَبَ

النقل الصوتي

M<u>a</u> aghn<u>a</u> AAanhu m<u>a</u>luhu wam<u>a</u> kasab<b>a</b>

English

His wealth and gains will not exempt him.

Français

Sa fortune ne lui sert à rien, ni ce qu'il a acquis.

Türkçe

Malı da bir fayda vermedi ona, kazandığı da.

Deutsch

Nicht nützte ihm sein Vermögen und nicht das, was er erwarb.

روابط التفسير لهذه الآية

الجلالين
«ما أَغنى عنه ماله وما كسب» أي وكسبه، أي ولده ما أغنى بمعنى يغني.
عرض مصدر التفسير
ابن كثير

وقوله : ( ما أغنى عنه ماله وما كسب ) قال ابن عباس وغيره : ( وما كسب ) يعني : ولده . وروي عن عائشة ، ومجاهد ، وعطاء ، والحسن ، وابن سيرين ، مثله .

وذكر عن ابن مسعود أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما دعا قومه إلى الإيمان ، قال أبو لهب : إذا كان ما يقول ابن أخي حقا ، فإني أفتدي نفسي يوم القيامة من العذاب بمالي وولدي ، فأنزل الله : ( ما أغنى عنه ماله وما كسب ) .

عرض مصدر التفسير
الطبري
أي ما دفع عنه عذاب الله ما جمع من المال، ولا ما كسب من جاه. وقال مجاهد : من الولد؛ وولد الرجل من كسبه. وقرأ الأعمش {وما اكتسب} ورواه عن ابن مسعود. وقال أبو الطفيل : جاء بنو أبي لهب يختصمون عند ابن عباس، فاقتتلوا، فقام ليحجز بينهم، فدفعه بعضهم، فوقع على الفراش، فغضب ابن عباس وقال : أخرجوا عني الكسب الخبيث؛ يعني ولده. وعن عائشة رضي الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : [إن أطيب ما أكل الرجل من كسبه، وإن ولده من كسبه). خرجه أبو داود. وقال ابن عباس : لما أنذر رسول الله صلى الله عليه وسلم عشيرته بالنار، قال أبو لهب : إن كان ما يقول ابن أخي حقا فإني أفدي نفسي بمالي وولدي؛ فنزل {ما أغنى عنه ماله وما كسب}. و{ما} في قوله {ما أغنى} : يجوز أن تكون نفيا، ويجوز أن تكون استفهاما؛ أي أي شيء أغنى عنه؟ و{ما} الثانية : يجوز أن تكون بمعنى الذي، ويجوز أن تكون مع الفعل مصدرا؛ أي ما أغنى عنه ماله وكسبه.
عرض مصدر التفسير
الميسر
ما أغنى عنه ماله وولده، فلن يَرُدَّا عنه شيئًا من عذاب الله إذا نزل به.
عرض مصدر التفسير
السعدي

{ مَا أَغْنَى عَنْهُ مَالُهُ } الذي كان عنده وأطغاه، ولا ما كسبه فلم يرد عنه شيئًا من عذاب الله إذ نزل به،

عرض مصدر التفسير
البغوي

( ما أغنى عنه ماله وما كسب ) قال ابن مسعود : لما دعا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أقرباءه إلى الله - عز وجل - قال أبو لهب : إن كان ما يقول ابن أخي حقا فإني أفتدي نفسي ومالي وولدي ، فأنزل الله تعالى :

( ما أغنى عنه ماله ) أي ما يغني ، وقيل : أي شيء يغني عنه ماله ، أي : ما يدفع عنه عذاب الله ما جمع من المال ، وكان صاحب مواش ( وما كسب ) قيل : يعني ولده ، لأن ولد الإنسان من كسبه كما جاء في الحديث : " أطيب ما يأكل أحدكم من كسبه ، وإن ولده من كسبه "

عرض مصدر التفسير

إشارات تفسيرية في فهرس الموقع

ترد هذه المواد كما في قاعدة الموقع؛ توثيق النسبة يحتاج إلى مقابلة بمصادر معتمدة.

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ

تَبَّتْ يَدا أَبِي لَهَبٍ وَتَبَّ (1) ما أَغْنى عَنْهُ مالُهُ وَما كَسَبَ (2)

[ من اعتمد على غير اللّه في أموره خسر : ]

فإنه كان معتمدا على ماله ، فمن اعتمد على غير اللّه في أموره خسر :

التب من صفة اليدين لأنها *** جادت على الكفار بالإنفاق

وكلاهما عين الهلاك ونفسه ***فالهلك في الأملاك والإرفاق

الطبعة والمصدر

النصوص والروايات والبيانات كما حُفظت في قاعدة الموقع، دون تعديل الرسم أو التشكيل أو نسبة الترجمات إلى النص العربي. راجع طبعة المصحف الأصلية عند المقابلة.

شارك هذه الصفحة