Arayüz çevrilmiştir; kayıt verileri kendi dilinde korunur. Başlıklar, yer numaraları ve kimlikler değişmez. Katalogda bulunmak aidiyetin doğrulandığı anlamına gelmez. Arapça veya kayıtlı İngilizce başlıklarla arayın; Futuhat ve Fusus gibi yaygın yazımlar da tanınır.
Risala fī al-AḥadiyyaRisala man ʿarafa nafsah faqad ʿarafa rabbah
Konu
التصوف
Yazılış tarihi
غير محدد
Kayıtlı tahkik tarihi
99999
Fihrist numarası
0
İcazet numarası
0
Osman Yahya katalog numarası
13
Diğer katalog numarası
1500
Kayıtlı aidiyet durumu
0
Kayıtlı yazma durumu
18
Kayıtlı yayın durumu
1
Açıklama
-مخطوطات: ظاهرية تصوف 14-أسعد أفندى 3565/15-18، 1371-جامعة استنبول 2616/21 ب، 1271 ه، 286/4.. -نافذ باشا 635-714، 1096 ه-خالد 825/76 ب-86، 2025/ 76 ب-إزميرلى 1149/الرسالة الأولى، 37 مجاميع، 172، 195-يحيى أفندى 2917/الرسالة الثانية 3051، 3129، 2759.-تصوف.-رسالة فى وحدة الوجود وفى معرفة النفس التى هى معرفة كل شىء.-نفس الرسالة، وبنفس العنوان منسوبة إلى أوحد الدين، عبد اللّه بن مسعود البلبانى، المتوفى سنة 686 ه/1287 ه.، وذلك فى المكتبات التالية: خالد 800/الرسالة الخامسة، 808/1-6، قرة جلبى 345/الرسالة الحاديةعشرة، يحيى أفندى 2442، 2720، 2822، 2917، الرسالة الثانية، 3051(و هاتان النسختان الأخيرتان منسوبتان إلى ابن عربى بقلم الناسخ، ومنسوبتان إليه أيضا فى القائمة، ثم هما منسوبتان إلى البلبينى بخط تصحيح) .أسعد أفندى 3633/155 ب-163.-و أغلب الظن فى أمر هذه الرسالة أنها للبلبينى. وإذا كان ابن عربى قد ألف مصنفا بعنوان: «كتاب الألف وهو كتاب الأحدية» فإن هذا المصنف يختلف كلية عن الرسالة التى نحن بصددها، ومن المحتمل أن يكون الشيخ قد صنّف رسالتين تحملان عنوانا متشابها ولكن يختلفان فى المضمون. ومن ناحية أخرى نجد أنه بالرغم من أن الأفكار التى تطرحها هذه الرسالة تتفق مع الخط الفكرى الذى يسير فيه ابن عربى فإن الأسلوب الذى تنتهجه ليس هو أسلوب الشيخ.-و قد ألف الصوفى الفارسى الشهير «روزبهان بقلى» (المتوفى 606/ 1209) رسالة تحمل نفس العنوان. انظر شهيد على باشا 1390/78- 108(نسخة ناقصة) .-عليها شرح لأحمد بن سليمان الخالدى، المتوفى 1287 ه/1874، بعنوان: «مرآة العرفان ولبه فى شرح رسالة من عرف نفسه فقد عرف ربه»، يحيى أفندى 1612. وينص الشارح فى مقدمة الشرح على أن الرسالة لابن عربى وأن عنوانها هو: «رسالة من عرف.. .. إلخ» وقد فرغ الشارح من تصنيف شرحه هذا فى 7 رجب من سنة 1268 ه.-ترجمها عبد الهادى إلى الفرنسية بعنوان «رسالة الأحدية» فى مجلة: le voile d Iisis باريس، فبراير 1933، كما ترجمها حسين حسنى بن إسماعيل إلى التركية: جامعة استنبول 2616/21 ب-44، 1271 ه، يحيى أفندى 2658، 2880.
