تجاوز إلى المحتوى
✦ القرآن الكريم

الآية 45 من سورة الحجر

رقم السجل 1847 · السورة 15 · الآية 45

۞ قراءة النص
۞

إِنَّ ٱلْمُتَّقِينَ فِى جَنَّٰتٍ وَعُيُونٍ ﴿45﴾

أشكال النص المحفوظة

دون تشكيل

إن المتقين في جنات وعيون

مع التشكيل

إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي جَنَّاتٍ وَعُيُونٍ

الرسم العثماني

إِنَّ ٱلْمُتَّقِينَ فِى جَنَّٰتٍ وَعُيُونٍ

النقل الصوتي

Inna almuttaqeena fee jann<u>a</u>tin waAAuyoon<b>in</b>

English

Lo! those who ward off (evil) are among gardens and watersprings.

Français

Certes, les pieux seront dans des jardins avec des sources.

Türkçe

Şüphe yok ki çekinenler, cennetlerde ve ırmak başlarındadır.

Deutsch

Gewiß, die Muttaqi sind in Dschannat und an Quellen.

روابط التفسير لهذه الآية

الجلالين
«إن المتقين في جنات» بساتين «وعيون» تجري فيها.
عرض مصدر التفسير
ابن كثير

لما ذكر تعالى حال أهل النار عطف على ذكر أصل الجنة وأنهم في جنات وعيون.

عرض مصدر التفسير
الطبري
قوله تعالى {إن المتقين في جنات وعيون} أي الذين اتقوا الفواحش والشرك. و{في جنات} أي بساتين. {وعيون} هي الأنهار الأربعة : ماء وخمر ولبن وعسل. وأما العيون المذكورة في سورة [الإنسان] : الكافور والزنجبيل والسلسبيل، وفي [المطففين] : التسنيم، فيأتي ذكرها وأهلها إن شاء الله. وضم العين من {عيون} على الأصل، والكسر مراعاة للياء، وقرئ بهما - {ادخلوها بسلام آمنين} قراءة العامة {ادخلوها} بوصل الألف وضم الخاء، من دخل يدخل، على الأمر. تقديره : قيل ادخلوها. وقرأ الحسن وأبو العالية ورويس عن يعقوب {ادخلوها} بضم التنوين ووصل الألف وكسر الخاء على الفعل المجهول، من أدخل. أي أدخلهم الله إياها. ومذهبهم كسر التنوين في مثل {برحمة ادخلوا الجنة} [الأعراف : 49] وشبهه؛ إلا أنهم ههنا ألقوا حركة الهمزة على التنوين؛ إذ هي ألف قطع، ولكن فيه انتقال من كسر إلى ضم ثم من ضم إلى كسر فيثقل على اللسان. {بسلام} أي بسلامة من كل داء وآفة. وقيل : بتحية من الله لهم. {آمنين} أي من الموت والعذاب والعزل والزوال.
عرض مصدر التفسير
الميسر
إن الذين اتقوا الله بامتثال ما أمر واجتناب ما نهى في بساتين وأنهار جارية يقال لهم: ادخلوا هذه الجنات سالمين من كل سوء آمنين من كل عذاب. ونزعنا ما في قلوبهم من حقد وعداوة، يعيشون في الجنة إخوانًا متحابين، يجلسون على أسرَّة عظيمة، تتقابل وجوههم تواصلا وتحاببًا، لا يصيبهم فيها تعب ولا إعياء، وهم باقون فيها أبدًا.
عرض مصدر التفسير
السعدي

ولما ذكر تعالى ما أعد لأعدائه أتباع إبليس من النكال والعذاب الشديد ذكر ما أعد لأوليائه من الفضل العظيم والنعيم المقيم فقال تعالى: { إِنَّ الْمُتَّقِينَ } الذين اتقوا طاعة الشيطان وما يدعوهم إليه من جميع الذنوب والعصيان { فِي جَنَّاتٍ وَعُيُونٍ } قد احتوت على جميع الأشجار وأينعت فيها جميع الثمار اللذيذة في جميع الأوقات.

عرض مصدر التفسير
البغوي

قوله تعالى :( إن المتقين في جنات وعيون ) أي : في بساتين وأنهار .

عرض مصدر التفسير

إشارات تفسيرية في فهرس الموقع

ترد هذه المواد كما في قاعدة الموقع؛ توثيق النسبة يحتاج إلى مقابلة بمصادر معتمدة.

إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي جَنَّاتٍ وَعُيُونٍ (45) ادْخُلُوها بِسَلامٍ آمِنِينَ (46) وَنَزَعْنا ما فِي صُدُورِهِمْ مِنْ غِلٍّ إِخْواناً عَلى سُرُرٍ مُتَقابِلِينَ (47)

«عَلى سُرُرٍ مُتَقابِلِينَ» أي يقابل بعضهم بعضا .

الطبعة والمصدر

النصوص والروايات والبيانات كما حُفظت في قاعدة الموقع، دون تعديل الرسم أو التشكيل أو نسبة الترجمات إلى النص العربي. راجع طبعة المصحف الأصلية عند المقابلة.

شارك هذه الصفحة