تجاوز إلى المحتوى
✦ القرآن الكريم

الآية 77 من سورة الحجر

رقم السجل 1879 · السورة 15 · الآية 77

۞ قراءة النص
۞

إِنَّ فِى ذَٰلِكَ لَءَايَةً لِّلْمُؤْمِنِينَ ﴿77﴾

أشكال النص المحفوظة

دون تشكيل

إن في ذلك لآية للمؤمنين

مع التشكيل

إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَةً لِّلْمُؤْمِنِينَ

الرسم العثماني

إِنَّ فِى ذَٰلِكَ لَءَايَةً لِّلْمُؤْمِنِينَ

النقل الصوتي

Inna fee <u>tha</u>lika la<u>a</u>yatan lilmumineen<b>a</b>

English

Lo! therein is indeed a portent for believers.

Français

Voilà vraiment une exhortation pour les croyants!

Türkçe

Şüphe yok ki bunda, inananlar için bir delil var.

Deutsch

Gewiß, darin ist zweifellos eine Aya für die Mumin.

روابط التفسير لهذه الآية

الجلالين
«إن في ذلك لآية» لعبرة «للمؤمنين».
عرض مصدر التفسير
ابن كثير

وقوله : ( إن في ذلك لآية للمؤمنين ) أي : إن الذي صنعنا بقوم لوط من الهلاك والدمار وإنجائنا لوطا وأهله لدلالة واضحة جلية للمؤمنين بالله ورسله .

عرض مصدر التفسير
الطبري
قوله تعالى {وإنها} يعني قرى قوم لوط. {لبسبيل مقيم} أي على طريق قومك يا محمد إلى الشام. {إن في ذلك لآية للمؤمنين} أي لعبرة للمصدقين. {وإن كان أصحاب الأيكة لظالمين} يريد قوم شعيب، كانوا أصحاب غياض ورياض وشجر مثمر. والأيكة : الغيضة، وهي جماعة الشجر، والجمع الأيك. ويروى أن شجرهم كان دوما وهو المقل. قال النابغة : تجلو بقادِمِتَيْ حمامة أيكة ** برَدَا أُسِفّ لِثَاتُهُ بالإِثمِد وقيل : الأيكة اسم القرية. وقيل اسم البلدة. وقال أبو عبيدة : الأيكة وليكة مدينتهم، بمنزلة بكة من مكة. وتقدم خبر شعيب وقومه. {وإنهما لبإمام مبين} أي بطريق واضح في نفسه، يعني مدينة قوم لوط وبقعة أصحاب الأيكة يعتبر بهما من يمر عليهما.
عرض مصدر التفسير
الميسر
إن فيما أصابهم لَعظاتٍ للناظرين المعتبرين، وإن قراهم لفي طريق ثابت يراها المسافرون المارُّون بها. إن في إهلاكنا لهم لَدلالةً بيِّنةً للمصدقين العاملين بشرع الله.
عرض مصدر التفسير
السعدي

{ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَةً لِلْمُؤْمِنِينَ } وفي هذه القصة من العبر: عنايته تعالى بخليله إبراهيم، فإن لوطا عليه السلام من أتباعه، وممن آمن به فكأنه تلميذ له، فحين أراد الله إهلاك قوم لوط حين استحقوا ذلك، أمر رسله أن يمروا على إبراهيم عليه السلام كي يبشروه بالولد ويخبروه بما بعثوا له، حتى إنه جادلهم عليه السلام في إهلاكهم حتى أقنعوه، فطابت نفسه.

وكذلك لوط عليه السلام، لما كانوا أهل وطنه، فربما أخذته الرقة عليهم والرأفة بهم قدَّر الله من الأسباب ما به يشتد غيظه وحنقه عليهم، حتى استبطأ إهلاكهم لما قيل له: { إن موعدهم الصبح أليس الصبح بقريب } ومنها: أن الله تعالى إذا أراد أن يهلك قرية [ازداد] شرهم وطغيانهم، فإذا انتهى أوقع بهم من العقوبات ما يستحقونه.

عرض مصدر التفسير
البغوي

"إن في ذلك لآية للمؤمنين".

عرض مصدر التفسير

إشارات تفسيرية في فهرس الموقع

ترد هذه المواد كما في قاعدة الموقع؛ توثيق النسبة يحتاج إلى مقابلة بمصادر معتمدة.

وَإِنَّها لَبِسَبِيلٍ مُقِيمٍ (76) إِنَّ فِي ذلِكَ لَآيَةً لِلْمُؤْمِنِينَ (77) وَإِنْ كانَ أَصْحابُ الْأَيْكَةِ لَظالِمِينَ (78) فَانْتَقَمْنا مِنْهُمْ وَإِنَّهُما لَبِإِمامٍ مُبِينٍ (79)

الإمام المبين وهو الدفتر الأعظم الذي مع الحق على عرشه ، ونقل منه في اللوح المحفوظ قدر ما يقع به التصريف في الدنيا إلى يوم القيامة ، يتضمن ما في العالم من حركة وسكون ، واجتماع وافتراق ، ورزق وأجل وعمل .

الطبعة والمصدر

النصوص والروايات والبيانات كما حُفظت في قاعدة الموقع، دون تعديل الرسم أو التشكيل أو نسبة الترجمات إلى النص العربي. راجع طبعة المصحف الأصلية عند المقابلة.

شارك هذه الصفحة