الآية 6 من سورة القلم

«بأيكم المفتون» مصدر كالمعقول، أي الفتون بمعنى الجنون، أي أبك أم بهم.

قوله تعالى {فستبصر ويبصرون} قال ابن عباس : معناه فستعلم ويعلمون يوم القيامة. وقيل : فسترى ويرون يوم القيامة حين يتبين الحق والباطل. {بأيكم المفتون} الباء زائدة؛ أي فستبصر ويبصرون أيكم المفتون. أي الذي فتن بالجنون؛ كقوله تعالى {تنبت بالدهن} [المؤمنون : 20] و {يشرب بها عباد الله} [الإنسان : 6]. وهذا قول قتادة وأبي عبيد والأخفش. وقال الراجز : نحن بنو جعدة أصحاب الفلج ** نضرب بالسيف ونرجو بالفرج وقيل : الباء ليست بزائدة؛ والمعنى {بأيكم المفتون} أي الفتنة. وهو مصدر على وزن المفعول، ويكون معناه الفتون؛ كما قالوا : ما لفلان مجلود ولا معقول؛ أي عقل ولا جلادة. وقاله الحسن والضحاك وابن عباس. وقال الراعي : حتى إذا لم يتركوا لعظامه ** لحما ولا لفؤاده معقولا أي عقلا. وقيل في الكلام تقدير حذف مضاف؛ والمعنى : بأيكم فتنة المفتون. وقال الفراء : الباء بمعنى في أي فستبصر ويبصرون في أي الفريقين المجنون؛ أبالفرقة التي أنت فيها من المؤمنين أم بالفرقة الأخرى. والمفتون : المجنون الذي فتنه الشيطان. وقيل : المفتون المعذب. من قول العرب : فتنت الذهب بالنار إذا حميته. ومنه قوله تعالى{يوم هم على النار يفتنون} [الذاريات : 13] أي يعذبون. ومعظم السورة نزلت في الوليد بن المغيرة وأبي جهل. وقيل : المفتون هو الشيطان؛ لأنه مفتون في دينه. وكانوا يقولون : إن به شيطانا، وعنوا بالمجنون هذا؛ فقال الله تعالى : فسيعلمون غدا بأيهم المجنون؛ أي الشيطان الذي يحصل من مسه الجنون واختلاط العقل. {إن ربك هو أعلم بمن ضل عن سبيله} أي إن الله هو العالم بمن حاد عن دينه. {وهو أعلم بالمهتدين} أي الذين هم على الهدى فيجازي كلا غدا بعمله.

فعن قريب سترى أيها الرسول، ويرى الكافرون في أيكم الفتنة والجنون؟