فَوَسَطْنَ بِهِۦ جَمْعًا ﴿5﴾
أشكال النص المحفوظة
دون تشكيل
فوسطن به جمعا
مع التشكيل
فَوَسَطْنَ بِهِ جَمْعًا
الرسم العثماني
فَوَسَطْنَ بِهِۦ جَمْعًا
النقل الصوتي
Fawasa<u>t</u>na bihi jamAA<u>a</u><b>n</b>
English
Cleaving, as one, the centre (of the foe),
Français
et pénètrent au centre de la troupe ennemie.
Türkçe
Derken düşman topluluğunun ta ortasına dalanlara.
Deutsch
dann drangen sie damit in die Mitte der Versammlung ein!
روابط التفسير لهذه الآية
الجلالين
الطبري
السعدي
{ فَوَسَطْنَ بِهِ } أي: براكبهن { جَمْعًا } أي: توسطن به جموع الأعداء، الذين أغار عليهم.
البغوي
( فوسطن به جمعا ) أي دخلن به وسط جمع العدو ، وهم الكتيبة يقال : وسطت ، القوم بالتخفيف ، ووسطتهم ، بالتشديد ، وتوسطهم بالتشديد ، كلها بمعنى واحد . قال القرظي : [ هي الإبل توسط بالقوم ] يعني جمع منى ، [ هذا موضع القسم ] ، أقسم الله بهذه الأشياء .
إشارات تفسيرية في فهرس الموقع
ترد هذه المواد كما في قاعدة الموقع؛ توثيق النسبة يحتاج إلى مقابلة بمصادر معتمدة.
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
وَالْعادِياتِ ضَبْحاً (1) فَالْمُورِياتِ قَدْحاً (2) فَالْمُغِيراتِ صُبْحاً (3) فَأَثَرْنَ بِهِ نَقْعاً (4)
فَوَسَطْنَ بِهِ جَمْعاً (5) إِنَّ الْإِنْسانَ لِرَبِّهِ لَكَنُودٌ (6) وَإِنَّهُ عَلى ذلِكَ لَشَهِيدٌ (7) وَإِنَّهُ لِحُبِّ الْخَيْرِ لَشَدِيدٌ (8)
[ النفس مجبولة على حب المال وجمعه : ]
الخير يعني المال ، فالنفس مجبولة على حب المال وجمعه ، فجعل الكرم في الإنسان تخلقا لا خلقا ، ولهذا سمى الزكاة صدقة أي كلفة شديدة على النفس لخروجها عن طبعها في ذلك .
النصوص والروايات والبيانات كما حُفظت في قاعدة الموقع، دون تعديل الرسم أو التشكيل أو نسبة الترجمات إلى النص العربي. راجع طبعة المصحف الأصلية عند المقابلة.