تجاوز إلى المحتوى
✦ القرآن الكريم

الآية 72 من سورة هود

رقم السجل 1545 · السورة 11 · الآية 72

۞ قراءة النص
۞

قَالَتْ يَٰوَيْلَتَىٰٓ ءَأَلِدُ وَأَنَا۠ عَجُوزٌ وَهَٰذَا بَعْلِى شَيْخًا ۖ إِنَّ هَٰذَا لَشَىْءٌ عَجِيبٌ ﴿72﴾

أشكال النص المحفوظة

دون تشكيل

قالت يا ويلتى أألد وأنا عجوز وهذا بعلي شيخا إن هذا لشيء عجيب

مع التشكيل

قَالَتْ يَا وَيْلَتَىٰ أَأَلِدُ وَأَنَا عَجُوزٌ وَهَٰذَا بَعْلِي شَيْخًا ۖ إِنَّ هَٰذَا لَشَيْءٌ عَجِيبٌ

الرسم العثماني

قَالَتْ يَٰوَيْلَتَىٰٓ ءَأَلِدُ وَأَنَا۠ عَجُوزٌ وَهَٰذَا بَعْلِى شَيْخًا ۖ إِنَّ هَٰذَا لَشَىْءٌ عَجِيبٌ

النقل الصوتي

Q<u>a</u>lat y<u>a</u> waylat<u>a</u> aalidu waan<u>a</u> AAajoozun wah<u>atha</u> baAAlee shaykhan inna h<u>atha</u> lashayon AAajeeb<b>un</b>

English

She said: Oh woe is me! Shall I bear a child when I am an old woman, and this my husband is an old man? Lo! this is a strange thing!

Français

Elle dit: «Malheur à moi! Vais-je enfanter alors que je suis vieille et que mon mari, que voici, est un vieillard? C'est là vraiment une chose étrange!»

Türkçe

O, eyvahlar olsun dedi, ben mi doğuracağım? Ben bir kocakarıyım, şu kocam da ihtiyar. Şüphe yok ki bu, pek şaşılacak bir şey.

Deutsch

Sie sagte: "Mein Untergang! Soll ich etwa gebären, während ich eine alte Frau bin und dieser mein Ehemann ein alter Mann ist?! Gewiß, dies ist zweifelsohne eine außergewöhnliche Sache."

روابط التفسير لهذه الآية

الجلالين
«قالت يا ويلتى» كلمة تقال عند أمر عظيم والألف مبدلة من ياء الإضافة «أألد وأنا عجوز» لي تسع وتسعون سنة «وهذا بعلي شيخا» له مائة وعشرون نصبه على الحال والعامل فيه ما في ذا من الإشارة «إن هذا لشيء عجيب» أن يولد ولد لهرمين.
عرض مصدر التفسير
ابن كثير

( قالت يا ويلتى أألد وأنا عجوز وهذا بعلي شيخا [ إن هذا لشيء عجيب ] ) حكى قولها في هذه الآية ، كما حكى فعلها في الآية الأخرى ، فإنها : ( قالت ياويلتى أألد وأنا عجوز ) وفي الذاريات : ( فأقبلت امرأته في صرة فصكت وجهها وقالت عجوز عقيم ) [ الذاريات : 29 ] ، كما جرت به عادة النساء في أقوالهن وأفعالهن عند التعجب .

عرض مصدر التفسير
الطبري
فيه مسألتان: الأولى: قوله تعالى‏ {‏يا ويلتا‏}‏ قال الزجاج‏:‏ أصلها يا ويلتي؛ فأبدل من الياء ألف، لأنها أخف من الياء والكسرة؛ ولم ترد الدعاء على نفسها بالويل، ولكنها كلمة تخف على أفواه النساء إذا طرأ عليهن ما يعجبن منه؛ وعجبت من ولادتها ومن كون بعلها شيخا لخروجه عن العادة، وما خرج عن العادة مستغرب ومستنكر‏.‏ و‏{‏أألد‏}‏ استفهام معناه التعجب‏.‏ {‏وأنا عجوز‏}‏ أي شيخة‏.‏ ولقد عجزت تعجز عجزا وعجزت تعجيزا؛ أي طعنت في السن‏.‏ وقد يقال‏:‏ عجوزة أيضا‏.‏ وعجزت المرأة بكسر الجيم؛ عظمت عجيزتها عجزا وعجزا بضم العين وفتحها‏.‏ قال مجاهد‏:‏ كانت بنت تسع وتسعين سنة‏.‏ وقال ابن إسحاق‏:‏ كانت بنت تسعين سنة‏.‏ وقيل غير هذا‏.‏ الثانية: قوله تعالى‏ {‏وهذا بعلي شيخا‏}‏ ‏{‏وهذا بعلي‏}‏ أي زوجي‏.‏ ‏{‏شيخا‏}‏ نصب على الحال، والعامل فيه التنبيه أو الإشارة‏.‏ {‏وهذا بعلي‏}‏ ابتداء وخبر‏.‏ وقال الأخفش‏:‏ وفي قراءة ابن مسعود وأبي "‏وهذا بعلي شيخ‏"‏ قال النحاس‏:‏ كما تقول هذا زيد قائم؛ فزيد بدل من هذا؛ وقائم خبر الابتداء‏.‏ ويجوز أن يكون ‏"‏هذا‏"‏ مبتدأ "‏وزيد قائم‏"‏ خبرين؛ وحكى سيبويه‏:‏ هذا حلو حامض‏.‏ وقيل‏:‏ كان إبراهيم ابن مائة وعشرين سنة‏.‏ وقيل‏:‏ ابن مائة فكان يزيد عليها في قول مجاهد سنة‏.‏ وقيل‏:‏ إنها عرضت بقولها‏ {‏وهذا بعلي شيخا‏}‏ أي عن ترك غشيانه لها‏.‏ وسارة هذه امرأة إبراهيم بنت هاران بن ناحور بن شاروع بن أرغو بن فالغ، وهي بنت عم إبراهيم‏.‏ {‏إن هذا لشيء عجيب‏}‏ أي الذي بشرتموني به لشيء عجيب‏.
عرض مصدر التفسير
الميسر
قالت سارة لما بُشِّرت بإسحاق متعجبة: يا ويلتا كيف يكون لي ولد وأنا عجوز، وهذا زوجي في حال الشيخوخة والكبر؟ إن إنجاب الولد مِن مثلي ومثل زوجي مع كبر السن لَشيء عجيب.
عرض مصدر التفسير
السعدي

{ قَالَتْ يَا وَيْلَتَى أَأَلِدُ وَأَنَا عَجُوزٌ وَهَذَا بَعْلِي شَيْخًا } فهذان مانعان من وجود الولد { إِنَّ هَذَا لَشَيْءٌ عَجِيبٌ }

عرض مصدر التفسير
البغوي

( قالت يا ويلتى ) نداء ندبة وهي كلمة يقولها الإنسان عند رؤية ما يتعجب منه ، أي : يا عجبا . والأصل يا ويلتاه . ( أألد وأنا عجوز ) وكانت ابنة تسعين سنة في قول ابن إسحاق . وقال مجاهد : تسعا وتسعين سنة . ( وهذا بعلي ) زوجي ، سمي بذلك لأنه قيم أمرها ، ( شيخا ) ؛ نصب على الحال ، وكان سن إبراهيم مائة وعشرين سنة في قول ابن إسحاق . وقال مجاهد : مائة سنة ، وكان بين البشارة والولادة سنة ، ( إن هذا لشيء عجيب ) .

عرض مصدر التفسير

إشارات تفسيرية في فهرس الموقع

ترد هذه المواد كما في قاعدة الموقع؛ توثيق النسبة يحتاج إلى مقابلة بمصادر معتمدة.

وَامْرَأَتُهُ قائِمَةٌ فَضَحِكَتْ فَبَشَّرْناها بِإِسْحاقَ وَمِنْ وَراءِ إِسْحاقَ يَعْقُوبَ (71) قالَتْ يا وَيْلَتى أَلِدُ وَأَنَا عَجُوزٌ وَهذا بَعْلِي شَيْخاً إِنَّ هذا لَشَيْءٌ عَجِيبٌ (72) قالُو تَعْجَبِينَ مِنْ أَمْرِ اللَّهِ رَحْمَتُ اللَّهِ وَبَرَكاتُهُ عَلَيْكُمْ أَهْلَ الْبَيْتِ إِنَّهُ حَمِيدٌ مَجِيدٌ (73)

"رَحْمَتُ اللَّهِ " أضيفت الرحمة إلى اللّه لشمولها الامتنان والوجوب «وَبَرَكاتُهُ» والبركات هي الزيادة «عَلَيْكُمْ أَهْلَ الْبَيْتِ إِنَّهُ حَمِيدٌ مَجِيدٌ» المجد هو الشرف ، وأعظم المجد هو ما اعترف به العبد لربه بأن شهد له بأنه الملك يوم الدين ، فله المجد والشرف على العالم في الدنيا والآخرة ، لأنه يجازي العالم على أعمالهم في الدنيا والآخرة ، فقد ورد أن المصلي إذا قال (مالِكِ يَوْمِ الدِّينِ) يقول الحق مجدني عبدي ، أي جعل لي الشرف عليه كما هو الأمر في نفسه .

الطبعة والمصدر

النصوص والروايات والبيانات كما حُفظت في قاعدة الموقع، دون تعديل الرسم أو التشكيل أو نسبة الترجمات إلى النص العربي. راجع طبعة المصحف الأصلية عند المقابلة.

شارك هذه الصفحة