Théophanie (tajallī)
Le tajallī pose le rapport entre manifestation et transformation de la perception ; distinguer création et connaissance demeure essentiel.
Lire la notice ↗Ibn al-Arabi · Akbarian Studies
Encyclopédie des concepts akbariens
32 notices reliées aux termes arabes, au lexique soufi et aux contextes de la Futuhat.
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Être et manifestation
8Existence (wujūd)
L'existence attribuée au Réel et celle des possibles ne relèvent pas du même registre ; les formulations tardives demandent une enquête distincte.
Lire la notice ↗Entités fixes
Les entités fixes concernent la détermination des possibles dans la connaissance ; elles ne signifient pas des corps éternels indépendants.
Lire la notice ↗Fixité (thubūt)
La fixité n'est pas l'existence sensible ; elle désigne une détermination à situer par rapport au possible.
Lire la notice ↗Non-existence (ʿadam)
La non-existence peut nier toute manifestation ou seulement une existence relative ; il faut préciser la portée de la négation.
Lire la notice ↗Création renouvelée
La création renouvelée traite du changement du monde dans un horizon théologique, non d'une loi physique établie.
Lire la notice ↗Souffle du Tout-Miséricordieux
Le Souffle utilise les images de la respiration et de la parole pour penser la manifestation ; ce n'est pas une thèse physiologique.
Lire la notice ↗Nuée (ʿamāʾ)
La nuée est une image métaphysique issue du sens lexical de nuage ; son emploi dépend du passage.
Lire la notice ↗Médiation et cosmos
6Barzakh: l'entre-deux
Le barzakh sépare et relie deux termes ; son sens eschatologique ne recouvre pas nécessairement l'usage imaginal.
Lire la notice ↗Imagination (khayāl)
L'imagination n'est pas simplement l'erreur ; elle participe à la médiation entre sens et formes sensibles.
Lire la notice ↗Monde imaginal
Le monde imaginal est une catégorie commentariale dont l'histoire ne doit pas être confondue avec chaque formule du texte premier.
Lire la notice ↗Noms divins
Les noms divins interviennent dans la prière, l'interprétation et les relations au monde, et non dans une liste isolée.
Lire la notice ↗Lettres et paroles
Les lettres peuvent être des symboles d'interprétation ; une analogie numérique ne prouve pas une loi scientifique.
Lire la notice ↗Substance première
La substance première ne se confond pas avec l'atome de la physique contemporaine ; il faut étudier l'histoire du terme.
Lire la notice ↗Humanité et prophétie
5Homme parfait
L'homme parfait n'est pas seulement un idéal moral individuel, mais une figure d'intégration et de médiation.
Lire la notice ↗Réalité muhammadienne
La réalité muhammadienne est une notion technique liée à la prophétie ; elle ne se réduit pas à la biographie historique.
Lire la notice ↗Lieutenance (khilāfa)
La lieutenance théologique ne doit pas être identifiée sans preuve à l'institution politique du même nom.
Lire la notice ↗Cœur (qalb)
Le cœur décrit réceptivité et discernement, au-delà de l'organe physique ou des catégories psychologiques modernes.
Lire la notice ↗Sainteté (wilāya)
La sainteté désigne proximité et rang spirituel ; les récits concernant les individus demandent des preuves propres.
Lire la notice ↗Connaissance et interprétation
5Connaissance spirituelle
La connaissance spirituelle ne supprime pas l'étude rationnelle ; elle pose la question des modes du savoir.
Lire la notice ↗Dévoilement (kashf)
Le dévoilement peut être un récit d'expérience ; il n'est pas automatiquement un fait corroboré de manière indépendante.
Lire la notice ↗Goût spirituel (dhawq)
Le goût évoque l'expérience immédiate sans dispenser de lire attentivement les textes.
Lire la notice ↗Allusion (ishāra)
L'allusion ne se réduit pas toujours à une proposition explicite ; le genre et le public comptent.
Lire la notice ↗Adab: justesse éthique
L'adab concerne l'attention aux devoirs et aux situations, non une simple politesse abstraite.
Lire la notice ↗Voie et sainteté
8Station spirituelle
L'ordre des stations varie selon les auteurs ; il faut identifier le manuel ou passage concerné.
Lire la notice ↗État spirituel
L'état spirituel s'oppose parfois à la station, mais la durée et la définition changent selon les textes.
Lire la notice ↗Effacement (fanāʾ)
L'effacement décrit une transformation du rapport au moi, non la disparition physique du corps.
Lire la notice ↗Permanence (baqāʾ)
La permanence peut être décrite en lien avec l'effacement, sans signifier immortalité biologique.
Lire la notice ↗Amour (maḥabba)
L'amour intervient dans la poésie, la dévotion et la pensée métaphysique ; chaque genre modifie son usage.
Lire la notice ↗Pôle spirituel
Le pôle appartient à des modèles de hiérarchie spirituelle, non à un recensement historique indépendant.
Lire la notice ↗Abdāl: les substituts
Abdāl a plusieurs emplois : qualités transformées ou groupes hiérarchiques, dont les nombres varient selon les récits.
Lire la notice ↗Débat sur l'unité de l'être
L'unité de l'être est une catégorie majeure de la réception, pas nécessairement la formule propre à chaque texte d'Ibn ʿArabī.
Lire la notice ↗32 notices