- Titre original
- كتاب شق الجيب في أسرار حروف علم الغيب
- Titre anglais du catalogue
- Kitab Shaqq al-jayb fī asrār ḥurūf ʿilm al-ghayb
- Autres titres
- كتاب شق الجيب فى أسرار حروف علم الغيبدر الدرربدر الدرركتاب شق الجيب بعلم الغيب بكن ويكون ودر الدرردر الدرر فى معرفة العالم الأكبرشق الجيب ورفع حجاب الريب فى إظهار أسرار الغيب
- Autres titres anglais
- Kitab Shaqq al-jayb fī asrār ḥurūf ʿilm al-ghaybDurr al-DurarBadr al-DurarKitab Shaqq al-jayb bi-ʿilm al-ghayb bi-kun wa-yakūn wa-durr al-durarDurr al-Durar fī maʿrifat al-ʿālam al-akbarShaqq al-jayb wa-rafʿ ḥijāb al-rayb fī
- Sujet
- التصوف
- Date de rédaction
- غير محدد
- Date éditoriale enregistrée
- 99999
- Numéro du Fihrist
- 0
- Numéro de l’ijaza
- 0
- Numéro du catalogue d’Osman Yahia
- 671
- Autre numéro de catalogue
- 671
- État d’attribution enregistré
- -9
- État manuscrit enregistré
- 15
- État de publication enregistré
- 1
- Description
- -مخطوطات: فيض اللّه 2119/260 ب-365 ب، 1088 ه-رشيد افندى 339/الرسالة السادسة، 1147 ه-نافذ باشا ص 6-136، 1198 ه-يحيى أفندى 2440/1-58، 1299 ه-1379/68- 102-جامعة استنبول 4213-الاسكندرية 3753/الرسالة الثانية-أولو جامع 1631/الرسالة الثانية-إزميرلي 1149/الرسالة الرابعة-الأزهر (1522 بخيت)44996-إسماعيل صائب 1، 2804، 3620-خالد 822/128.-تصوف.-مصنف يدور حول ما يجب على السالك أن (يفهمه فى موضوع المعرفة الصوفية و الغيبية) .-تختلف بداية الكتاب فى النسخة المطبوعة عنها فى النسخ الأخرى، وذلك حتى ص 17، كذلك تختلف النسخ الأخرى فيما بينها اختلافا يسيرا فى بداية النص ونهايته.-يذكر المؤلف أثناء كلامه كتاب: «يمّ اليقين» كواحد من مؤلفاته، هذا و الكتاب الوحيد الذى يقترب من هذا العنوان من كتب ابن عربى هو: كتاب اليقين. و من ناحية أخرى فإن المؤلف ينص على أنه ألف كتابه هذا بناء على طلب تلميذه محسن الدين، على أن أسلوب الكتاب لا يشبه أسلوب ابن عربى.
-ذكره بروكلمان بعنوانين: أ-الأصل 1: 576/44-46 بعنوان: شق الجيب
ورفع حجاب.. .. : القاهرة، والملحق 1: 796/46: ليبزج 8553( ii ) .ب-الأصل 1: 582/226، بعنوان: الدرر: الاسكندرية.
-ذكره عواد بعنوانين أيضا: أ-المستدرك رقم 84 هامش 2 بعنوان: الدرر: الاسكندرية.ب-المستدرك رقم 150 هامش 9 بعنوان: شق الجيب. القاهرة.-طبع بالقاهرة فى سنة 1325 ه ضمن مجموعة الرسائل الإلهية.-بعد أن قرأنا نص مخطوطة أزميرلي تأكد لنا أنها عبارة عن مقتطفات من كتاب الإسراء لابن عربى، ومن المحتمل جدا أن المؤلف شخص آخر غير ابن عربى. - Notes
- لا تصح نسبته للشيخ محي الدين
