Ebü’l-Abbas el-Uryebî
Arapça anlatı, Ebü’l-Abbas el-Uryebî’yi İbnü’l-Arabî’nin tasavvuf yolunda hizmetinde bulunduğu ilk şeyh olarak tanıtır. Endülüs’ün batısından gelen Uryebî, İşbîliye’de öğretimde bulunuyordu. Kaynak, onun etkisini mânevî yakınlık, Allah’ı anma ve kulluk terbiyesi üzerinden anlatır.
Arapça bölümde Allah isminin zikrine ilişkin alıntılar ve ayrıntılı bir tartışma da bulunur. Bu tartışma, kısa biyografik girişten çıkarım yapmak yerine kendi bütünlüğü içinde okunmalıdır.
Ebû İmrân Mûsâ el-Mîrtülî
Ebû İmrân Mûsâ b. İmrân el-Mîrtülî; yaşayarak öğrenme, sıkı nefis terbiyesi ve edep sahibi bir hoca olarak anlatılır. Kaynak, kendisine karşı gösterdiği sert zühdü ziyaretçilerine karşı şefkatiyle birlikte ele alır.
İbnü’l-Arabî’nin anlatımındaki mânevî destek ve başkalarına hizmet ifadeleri, kaynağın çizdiği portreye aittir. Bunlar tarihli biyografik kayıtların yerine geçmez.
Kurtubalı Fâtıma
Arapça sayfa, İbnü’l-Arabî’nin İşbîliye’de hizmetinde bulunduğu İbnü’l-Müsennâ’nın kızı Fâtıma’ya özel yer ayırır. Onu mânevî bir anne olarak tanıtır; ilâhî sevgi ve sevinç konusundaki öğretilerini hatıraları üzerinden aktarır.
Onun yetişmesine katkıda bulunan kadınlar arasında Merşâneli Yâsemin de anılır. Bu isimler, hatıralarda yer alan çevrenin çeşitliliğini anlamak bakımından önemlidir.
Öğrenim ve aktarım
Mânevî hocalara ilişkin anlatılar, Kur’an kıraati, hadis ve diğer naklî ilimlerdeki hocaları ve metinleri kaydeden icâzetle birlikte okunmalıdır. Hoca, yol arkadaşı, râvi ve mânevî etki aynı ilişkiyi ifade etmez.
Burada çok daha uzun bir Arapça metinden yalnızca birkaç isim seçilmiştir. Tam liste, geniş alıntılar ve tartışmalar için kaynak bağlantısını izleyebilirsiniz. Sonraki yüzyıllarda yaşamış yorumcular, İbnü’l-Arabî’nin kendi hocalarıyla aynı grupta değerlendirilmemelidir.